錢文忠

著名國寶級大師季羨林教授的入室弟子錢文忠先生曾經(jīng)于2008年入主《百家講壇》主講《玄奘西游記》引起轟動。不久前央視《百家講壇》再次聘請錢文忠先生主講《三字經(jīng)》，節(jié)目播出之后在觀眾中引發(fā)了新一輪的“國學熱”，錢先生也趁熱打鐵推出《錢說〈三字經(jīng)〉》一書，以其深厚的國學功底解讀《三字經(jīng)》引發(fā)讀者熱議，本報記者為此獨家采訪錢先生，請他暢談了此書創(chuàng)作的前后經(jīng)過。
 

記者：傳統(tǒng)國學的內(nèi)容包羅萬象，您為何選擇解讀《三字經(jīng)》，并且花三年時間再次創(chuàng)作《錢說〈三字經(jīng)〉》？
 

錢文忠：《三字經(jīng)》是傳統(tǒng)文化中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，在當時就是一部童蒙讀物，但是它涵蓋的內(nèi)容非常豐富。幾年前我接受媒體采訪時曾說：我們并沒有把握完全理解《三字經(jīng)》，倘若有這方面的自信的話，那也終究是非?？梢傻?。因此，這幾年我盡可能地隨時記下讀者的意見，加上自己平日翻閱時，也在原來的舊作中發(fā)現(xiàn)了一些錯誤、不妥、誤植，深感有必要找到一種合適的方式，進一步完善自己對《三字經(jīng)》的解讀。
 

記者：您主講的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》在《百家講壇》都創(chuàng)下了很高的收視率，相應(yīng)的紙質(zhì)圖書也大獲成功，從熒屏到書本，是一個怎樣的過程？
 

錢文忠：我相信這樣一個過程所有上過《百家講壇》的人都經(jīng)歷過，我和他們是一樣的。我?guī)缀醪辉?時以前睡覺，但幾乎沒有在7時以后起床。季先生講得特別好，一個人真的要把一個事情弄好了，是要聰明人下笨功夫。聰明人下聰明功夫肯定不成，笨人下聰明功夫那就更麻煩了。
 

記者：有評論認為《錢說〈三字經(jīng)〉》的讀者不僅僅是針對孩子，對于成年人也可以彌補觀念和情感上的缺失，滿足對精神尋根的追求，您是否認同？
 

錢文忠：我認為用“孩子啟蒙，家長再啟蒙”這句話來形容是極為恰當?shù)?。長期以來我們過多致力于對物質(zhì)層面的追求，忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造人格、培植教養(yǎng)方面的教育功能，這導致我們在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人們的心靈日益空虛，社會上也出現(xiàn)了很多非常嚴重的問題。這些很多是發(fā)生在成年人身上的，他們在青少年時代沒有接受國學方面的教育，在一定程度上，傳統(tǒng)文化在他們身上斷層了，要普及國學知識，弘揚傳統(tǒng)文化，有必要家長和孩子同時接受國學的啟蒙教育。
 

記者：有一種觀點認為，在經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的今天，我們似乎距離傳統(tǒng)文化越來越遠，你怎樣看待這個觀點？
 

錢文忠：我曾經(jīng)說過，當在經(jīng)濟上、物質(zhì)上取得巨大成功，人一定會回歸內(nèi)心，由于國力強大，經(jīng)濟發(fā)展，人對自己這個民族文化的認同感也會加強，一定會回到自己的傳統(tǒng)中去。
 

我們在經(jīng)濟發(fā)展業(yè)已取得重大成就的同時，文化軟實力建設(shè)的必要性和急迫性正在快速地成為全民的共識。我們比以往任何時候都清醒地認識到，要想把中國從一個大國建設(shè)成為一個強國，關(guān)鍵在于，能否在具備了強大的經(jīng)濟和國防力量的同時，成功地形成文化軟實力。
 

記者：國學持續(xù)“回熱”，但也有人認為復興國學可以“包治百病”，如何理性看到這個問題？
 

錢文忠：“包治百病”有些夸大其詞，但堅持對傳統(tǒng)文化的弘揚卻是我們無可回避的責任。傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，這是常識。我們學習的過程本身就是理性分析、判斷、批評、接受的過程。教育者要告訴學生，傳統(tǒng)文化中哪些是應(yīng)該繼承的，哪些是應(yīng)該批判的。
 

我不認為經(jīng)典不能指導現(xiàn)代人的生活和思想。既然是公認的經(jīng)典，它就具有永恒性，同時也兼具闡釋的開放性。我們注定要面臨這樣一個永遠得不到確解的問題：我是誰？我從哪里來？我面臨著什么樣的可能性？我要如何選擇？學習經(jīng)典的意義就在于會在我們尋找答案的途中提供空間。