1956年波蘭戰(zhàn)后發(fā)生了第一次社會(huì)政治危機(jī)，矛盾直指斯大林模式，其中包括農(nóng)業(yè)集體化。當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人哥穆爾卡在詳細(xì)分析各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織的實(shí)際效果后，不得不得出結(jié)論說：在波蘭目前情況下，農(nóng)業(yè)集體化的時(shí)機(jī)根本不成熟，波蘭沒有能力組織大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)以個(gè)體農(nóng)業(yè)為主。在以后的一年時(shí)間里，有8%以上被集體化的土地退回到個(gè)體耕種，原有的9790個(gè)農(nóng)業(yè)合作社解散了8280個(gè)。（參見姜琦等著：《悲劇悄悄來臨--東歐政治大地震的征兆》，華東師范大學(xué)出版社2001年版，第44-45頁）

　　斯大林對(duì)東歐國家搬用其模式出現(xiàn)的問題如何對(duì)待呢？他以"階級(jí)斗爭尖銳化"的理論為武器，讓東歐各國進(jìn)行政治鎮(zhèn)壓與清洗運(yùn)動(dòng)。斯大林在東歐國家推行他的模式的決心是決不會(huì)動(dòng)搖的，對(duì)東歐國家控制的決心也是堅(jiān)定不移的。斯大林也絕不允許東歐各國根據(jù)自己的國情走自己的道路，而必須遵循由他審定的蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)教科書中總結(jié)的"共同規(guī)律".他在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書中說，蘇聯(lián)編寫的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書"是給予世界各國年輕共產(chǎn)黨人的好禮物","由于外國大多數(shù)共產(chǎn)黨的馬克思主義發(fā)展的水平不夠，這樣的教科書也會(huì)給予這些國家的非年輕的共產(chǎn)黨員干部以很大的好處".他還說："不容置疑，對(duì)于一切具有人數(shù)相當(dāng)多的中小生產(chǎn)者階級(jí)的資本主義國家，這條發(fā)展道路是使社會(huì)主義獲得勝利的唯一可能的和適當(dāng)?shù)牡缆贰?quot;

　　斯大林對(duì)待東歐等社會(huì)主義國家的政策，正像有些學(xué)者指出的是"社會(huì)主義"的沙皇制。斯大林認(rèn)為新社會(huì)主義國家的領(lǐng)導(dǎo)人是他的仆從，應(yīng)該在國內(nèi)外政策上絕對(duì)服從他。斯大林如同一個(gè)有統(tǒng)治權(quán)的邦君，認(rèn)為擴(kuò)大社會(huì)主義陣營就是擴(kuò)大他個(gè)人的領(lǐng)地。如果斯大林主觀上覺得某一國家的利益，甚至蘇聯(lián)的國家利益，同他的虛榮心發(fā)生矛盾的話，那么他會(huì)毫不遲疑地選擇滿足個(gè)人的欲望。斯大林以社會(huì)主義陣營的全權(quán)主人和最高裁判自命，粗暴地干涉東歐各國共產(chǎn)黨的內(nèi)部事務(wù)，把完全錯(cuò)誤的、墨守陳規(guī)的決定強(qiáng)加于人。斯大林常常不考慮東歐國家的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，不考慮它們的特殊利益的需要。（〔蘇聯(lián)〕羅·亞·麥德維杰夫著、趙洵等譯：《讓歷史來審判》（下），人民出版社1981年版，第810頁）

　　貿(mào)易戰(zhàn)后斯大林把其經(jīng)濟(jì)體制模式移植到東歐各國，把上世紀(jì)20、30年代在蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的一套做法，如工業(yè)化道路、農(nóng)業(yè)全盤集體化、建立單一的公有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、把市場經(jīng)濟(jì)與資本主義畫等號(hào)、對(duì)外的國家壟斷制等，都視為所有社會(huì)主義國家必須遵守的"共同規(guī)律"和識(shí)別真假社會(huì)主義的主要準(zhǔn)則。這樣，本來不斷發(fā)展與變革的社會(huì)主義社會(huì)被斯大林的"共同規(guī)律"框住了，固定住了，當(dāng)然也就很難進(jìn)行改革。這個(gè)"共同規(guī)律"阻礙了幾代共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新，誤導(dǎo)了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的許多國家的社會(huì)主義建設(shè)。它對(duì)社會(huì)主義發(fā)展所造成的損失是十分嚴(yán)重的，使不少國家出現(xiàn)了嚴(yán)重的波折。

　　如果斯大林能遵循馬克思、恩格斯和列寧有關(guān)社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)常變化和發(fā)展的、不存在固定不變的模式與"最終規(guī)律"的教導(dǎo)，能虛心地把斯大林模式視為蘇聯(lián)特定歷史條件下的產(chǎn)物，并且根據(jù)客觀情況的變化，對(duì)蘇聯(lián)的體制模式進(jìn)行不斷的改革，允許東歐各國在戰(zhàn)后根據(jù)本國國情建設(shè)社會(huì)主義，有了問題通過改革由自己來解決，那么，上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)東歐各國一個(gè)接著一個(gè)垮臺(tái)的悲劇也就不會(huì)出現(xiàn)。現(xiàn)今世界上就有可能存在豐富多彩、多種模式的社會(huì)主義社會(huì)，展示著比資本主義的優(yōu)越性，世界社會(huì)主義歷史可能是另一個(gè)面目了。