從圖中，我們不但能看出子路武功之高，還可看出他身上的俠氣，甚至是江湖氣。

　　子路小孔子九歲，是孔子第一批弟子中的一員。他武功高，性子直，豪爽俠義，也有些粗魯、教條?！妒酚洝酚涊d："子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子?？鬃釉O禮稍誘子路。子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。"通過這段記載，我們大體可以判定，子路原本是個赳赳武夫，甚至有點不良青年的范兒。

　　孔子周游列國時，子路幾乎全程追隨，不但極盡弟子之禮，而且事實上成了孔子的私人保鏢。比如，孔子帶領弟子離開衛(wèi)國到陳國，走到匡地，被當?shù)厝私o圍困了起來。原來，魯國的權臣陽貨曾欺凌過匡地百姓，而孔子又長得像陽貨，所以匡地人就把孔子他們給圍了起來。

　　被圍之際，門人弟子心生恐懼，孔子安慰大家："文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也？天之未喪斯文也，匡人其如予何？"意思是，我孔子是秉承天命、保持斯文不喪之人，只要上天不想讓斯文喪盡，匡人就不會把我們怎么樣。孔子做完"思想政治工作"之后，用什么法解圍呢？子路出場了，"子路彈劍而歌，孔子和之，曲三終，匡人解圍。"這段記載耐心尋味，難道孔子和子路二人高歌三首，匡人就心滿意足地"解圍"了？若這樣想來，孔子和子路，儼然是古代版的趙本山和小沈陽，而匡人也就成了圍成一圈看藝人表演的觀眾。這符合常理嗎？顯然不符合。我的理解是，匡地解圍的關鍵是子路"彈劍而歌","歌"甚至也不是最重要的，"彈劍"才是重點。為啥？子路的"彈劍而歌"其實是一種威懾，是一種"軍事演習",是在向?qū)Ψ届乓淞?。你們不是想攻擊我們嗎？那好，先看看我的武功吧？看了之后，你們也好估算一下勝算幾何？結(jié)果就是"匡人解圍".

　　從這里，我們不但能看出子路武功之高，還可看出他身上的俠氣，甚至是江湖氣。

　　魯哀公十四年（公元前482年），小邾國的大夫射帶著他的封地句繹來投奔魯國，他說："我不用與魯國盟誓，只要讓你們魯國的子路跟我有個約定就可以了。"魯國就叫子路去與射約定，但子路不去。魯國的執(zhí)政官季康子讓冉有轉(zhuǎn)告子路："射不相信魯國的盟誓，卻相信你的話，你去約定又有什么恥辱呢？"子路回答："若要讓我與小邾國作戰(zhàn)，我戰(zhàn)死城下都可以。但是，射本是小邾國的大夫，卻不守臣道，背叛小邾國，讓我跟這樣的人約定，我仲由做不到。"亂世之中，子路不僅自己恪守君臣之道，而且從心底里就對背叛君臣之義的人充滿鄙視，其言出必行和嫉惡如仇的俠士風范躍然紙上。

　　子路的俠氣其實也是孔子及其團隊所體現(xiàn)出的俠氣。生逢亂世，孔子還奔走于各諸侯國之間，若沒點俠氣和江湖手段，如何應對得了？不客氣地說，在那樣一個亂世，如果孔子只有"溫柔敦厚"一個面相，那他早就腦袋搬家了。實際上，孔子帶著他的弟子周游列國，弟子之中，既有道德楷模（如顏回、閔子騫），又有富商巨賈（如子貢），還有武功高手（如子路）。這樣一個團隊，要文能文，要武能武，這才能應對政治上和江湖上的各種兇險。

　　灣學者薛仁明就曾說："認真說來，孔子也真稱得上老江湖。年紀一大把，周游列國十余載，孔子豈不知，其身處之時代，與他高懸的三代治世，與他憧憬的禮樂風景，其實并不相容；而那樣的時代，和他這樣的堅持，兩相對照，再怎么看，都不搭調(diào)。那么，向晚之年，他這般恓恓惶惶，又所為何來？說白了，他這樣知其不可而為之，也就是盡一盡江湖道義罷了！這一路江湖走來，閱人多矣，何等世面沒見過？何等場面沒遇著？見多遇多了，千帆過盡，一切也就云淡風清，人自然便清清朗朗。"這段話說的甚好，甚好。