祭祀說(shuō) 祭祀用品是王權(quán)代表

　　陜西師范大學(xué)教授張懋熔提出不同觀點(diǎn)，“估計(jì)是祭祀用的。”這里發(fā)現(xiàn)的與祭祀有關(guān)的東西更完整一些，看了1、2號(hào)坑，出土了那么多的祭祀用品，“它和祭祀有關(guān)聯(lián)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)象牙、玉璧，所以傾向于祭臺(tái)更合適一點(diǎn)。”

　　“基本可以確定不是宮殿，應(yīng)該是祭祀用。”

　　“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家、著名考古學(xué)家李伯謙說(shuō)，“即便是祭祀用建筑，也是這個(gè)城里面的最高權(quán)力者祭祀用的，也是王權(quán)的代表。”

大膽猜想：他們從岷山而來(lái)地震讓他們消失

　　考古發(fā)現(xiàn)，三星堆遺址文化距今4800~2800年，延續(xù)時(shí)間近2000年，即從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年。

　　而三星堆古城也被確證存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過(guò)3平方公里，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見的。

　　那么住在這里的古老三星堆人，他們來(lái)自何方？有學(xué)者描繪出以下景象：

　　岷山發(fā)生地震，大山崩塌巨石滾落，居住在山里的一個(gè)部族的家園頃刻被毀，他們不得不舉族遷徙，順?biāo)?，逐水而居，并最終在三星堆建城定居。

　　為了感謝上天的恩賜和眷顧，這個(gè)部族的人們開始祭拜上天，一件件神器禮器做成了，一個(gè)個(gè)祭祀臺(tái)搭起來(lái)了，通天神樹立在祭臺(tái)最高處，戴著黃金面具的巫師們跳起了祈福的舞蹈，部族首領(lǐng)虔誠(chéng)地禮拜著。

　　兩千年過(guò)去了，突然一天，大地震再次造訪。這個(gè)部族兩千多年平靜的生活再次被打破，地動(dòng)山搖、房屋崩塌，甚至造成人畜死傷。

　　“神明啊，我們是那樣虔誠(chéng)地祭拜你供奉你，為什么還要讓災(zāi)難降臨啊？”部族首領(lǐng)率領(lǐng)眾巫師來(lái)到最高的祭臺(tái)，看著地震中倒下并摔得支離破碎的通天神樹，伏倒在地，失聲痛哭。

　　部族首領(lǐng)發(fā)令，“既然神明已經(jīng)不庇佑我們了，這些東西也就沒(méi)了用處，索性都砸碎埋了吧，我們離開這個(gè)傷心的地方。”

　　……雖然，這些都是猜測(cè)，但約2800年后的1986年，三星堆發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)大型祭祀坑，兩坑上千件國(guó)寶重器的出土，它們?nèi)际撬榈?。?jīng)考古專家認(rèn)定，這些器物都是人為損壞后才埋進(jìn)坑里的。有學(xué)者指出，這是對(duì)“失靈神物的掩埋”.

　　而關(guān)于來(lái)自岷山一說(shuō)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為岷江上游石棺葬文化與三星堆關(guān)系密切，其主體居民可能是來(lái)自川西北及岷江上游的氐羌系。

　　這些也在三星堆發(fā)掘的一些器物中可以找到佐證，諸如羊形器物和羊頭飾品、玉璋等。有學(xué)者提出，璋的原創(chuàng)者應(yīng)是氐羌人，其構(gòu)思基礎(chǔ)源自氐羌族群的“大岳”崇拜，造型靈感來(lái)自紅山玉文化中的丫形器。而對(duì)羊的崇拜，至今羌人仍保持著。

未解之謎

三星堆古城是座祭祀之城？

　　三星堆，為何沒(méi)有兵器？

　　在三星堆祭祀坑出土了許多玉斧、玉戈等器物，但由于玉制品易碎，沒(méi)有殺傷力，所以不具備成為武器的條件。

　　其實(shí)如果我們將三星堆出土的玉戈、玉斧等器物與許多青銅兵器作個(gè)比較，不難發(fā)現(xiàn)，這些玉戈、玉斧其實(shí)就是按照兵器的原型制作的。之所以沒(méi)有在三星堆祭祀遺址發(fā)現(xiàn)這種青銅兵器，只能說(shuō)明在祭祀臺(tái)的范圍內(nèi)，不需要手持武器的士兵把守。即便是貴族和高階層人士來(lái)到祭祀臺(tái)前，也不能攜帶武器。

　　這種規(guī)矩不僅僅是在三星堆，就是在現(xiàn)在所有宗教活動(dòng)中都是如此。向神靈祈求和禱告的人們，當(dāng)他們走進(jìn)無(wú)論是廟宇、清真寺，還是教堂，絕對(duì)不允許攜帶兵器入內(nèi)。這也許就是三星堆祭祀坑及周邊沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兵器的原因。

　　從三星堆出土的眾多祭祀品中，可以看出，當(dāng)時(shí)的三星堆，神權(quán)凌駕于王權(quán)之上。三星堆作為一個(gè)神權(quán)的宗教集中地，沒(méi)有出土兵器是理所當(dāng)然的事情。

三星堆，為何沒(méi)有文字？

　　在古代的四川地區(qū)，有無(wú)文字，或者說(shuō)一些器物上面的符號(hào)是圖案還是文字，直到今天仍然是學(xué)者們爭(zhēng)論的問(wèn)題。三星堆出土的器物上，沒(méi)有一個(gè)文字。但古蜀人有一些符號(hào)性的圖案看上去是有特定意義的。

　　作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩背相對(duì)的魚，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像。

　　金杖等器物上的符號(hào)是文字？是族徽？是圖畫？還是某種宗教符號(hào)？

　　從三星堆文化以后的蜀人兵器上能看到許多符號(hào)形的圖案，它們已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的圖案了。清華大學(xué)教授、著名的歷史學(xué)家李學(xué)勤先生指出，所謂蜀人沒(méi)有文字的說(shuō)法，是因?yàn)楣糯袊?guó)人認(rèn)為文字指的就是漢字的系統(tǒng)，而蜀人曾經(jīng)使用過(guò)的可能并不是漢字。

三星堆，為何突然消失？

　　地震導(dǎo)致三星堆文化的“突然”消失雖然只是一種假設(shè)，但確有專家提出三星堆的突然消失“只能是在瞬間造成巨大人員和物資毀滅的大地震”.

　　四川大學(xué)教授林向則提出，三星堆文化的突然消失是因?yàn)楹樗?，逐水而居有很多便利和?yōu)勢(shì)，但當(dāng)洪水來(lái)的時(shí)候也可能造成毀滅性打擊。但到目前為止，考古專家們尚未在三星堆遺址找到有關(guān)洪水侵襲的痕跡和物證。

　　當(dāng)然，也有專家指出三星堆的消亡是因?yàn)楸鵀?zāi)和外族入侵，從而政權(quán)改變，一個(gè)執(zhí)掌先進(jìn)文明的部族或者政權(quán)淪為俘虜或者奴隸，因此他們將曾經(jīng)的文明全部毀掉并掩埋。然而，三星堆遺址的考古工作已經(jīng)進(jìn)行了近百年，人們卻沒(méi)有發(fā)掘出一樣那個(gè)時(shí)期的兵器，有的只是玉斧、玉戈，被人們稱為“禮器”.

　　雖然消失之謎沒(méi)有解開，但是在距離三星堆遺址向南約百里的金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，卻似乎又解答了三星堆文化走向何方的問(wèn)題。