裕固族婚姻的締結(jié)儀式復(fù)雜，主要有三個(gè)步驟。一般是男孩子15-17歲時(shí)，其家人便邀請(qǐng)媒的帶上酒和哈達(dá)等禮品到女方家提親。許親前，要請(qǐng)來(lái)喇嘛占卜打封，主要看男女雙方是否生辰相克，相克則不再提婚。當(dāng)女方同意許親后，雙方家庭便商議彩禮。按習(xí)俗過(guò)彩禮時(shí)必須是雙日，忌諱單日。女方一旦收下彩禮，就意味著已經(jīng)訂婚。訂婚之后，就開始商討結(jié)婚的時(shí)間，選擇婚日，用十二屬相卜算，忌諱在鼠日、狗日或男女雙方屬相日舉行婚禮。舉行婚禮的日子同樣要選擇在雙日而忌諱在單日。裕固族的婚禮要分3天舉行。第一天為開龍，在女方家舉行，女方家宴請(qǐng)客人，為出嫁女戴上頭面，出嫁女戴上頭面后，只能在帳房里面用布將其遮蔽起來(lái)，不可讓別人看見(jiàn)。
這時(shí)，便由出嫁女的舅舅、客人和代表出嫁女唱歌的人，對(duì)唱歌曲，這實(shí)際上成為一種民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。第二天為送親、娶親日。當(dāng)浩浩蕩蕩的送親者快到男方家時(shí)，由送親隊(duì)長(zhǎng)陸續(xù)三次派善騎馬者4人或6人縱馬試圖踏毀男方專門為新娘設(shè)置的帳房，而男方家則派人全力以赴保護(hù)好帳房，絕不允許送親的馬匹接近或踏毀帳房。新娘到達(dá)男方家的當(dāng)天，只能被安排在小帳房?jī)?nèi)，不能夠進(jìn)大帳房。第二天清晨，新娘才被迎接到大帳房?jī)?nèi)舉行新郎、新娘見(jiàn)面儀式，新郎得用紅柳條制作的弓箭向新娘身上連射3箭，射中意味著吉利，如不中則為不吉利?；楹蟮谌鞛榛啬锛胰?，新娘由新郎和女親屬陪同前去，一般是當(dāng)天必須返回男方家。
舊時(shí)在肅南裕固族自治縣比較盛行一種婚姻儀式。帳房戴頭婚，裕固族語(yǔ)稱為“楊恩開擺”。
裕固族姑娘在奇數(shù)年齡15歲或17歲時(shí)，要進(jìn)行隆重的戴頭儀式。如果姑娘還不準(zhǔn)備出嫁，父母就專門為她立一頂小帳房，并將事先準(zhǔn)備好的頭面掛在大帳房的帳桿上，供前來(lái)祝賀的親朋好友欣賞。進(jìn)行戴頭儀式的具體時(shí)間，一般由喇嘛根據(jù)姑娘的屬相和生辰選定。屆時(shí)，請(qǐng)來(lái)喇嘛念經(jīng)，由兩位婦女在大帳房?jī)?nèi)客人面前給姑娘戴上頭面，改成成年婦女的妝梳。
這時(shí)姑娘給每一位客人敬一碗酥油奶茶后，使用帽子遮住自己的臉不再說(shuō)話，由為其戴過(guò)頭面的婦女將姑娘接到小帳房?jī)?nèi)，直至下午客人全離開后才回到大帳房。帳房戴頭儀式后，一般要給姑娘戴頭面的兩位婦女一定的禮品，表示感謝。如果家貧沒(méi)有能力請(qǐng)客和喇嘛，便在農(nóng)歷臘月初八天剛亮?xí)r，在大帳房?jī)?nèi)給姑娘戴上頭面，只請(qǐng)來(lái)少許近親參加。姑娘戴頭以后便有了社交自由，可以在社交場(chǎng)合、勞動(dòng)活動(dòng)或喜慶節(jié)日中與男子接觸，姑娘如果找到意中人，即使將其帶到小帳房?jī)?nèi)同居并生兒育女也不會(huì)受到非議。男女雙方志同道合者，可以長(zhǎng)期生活在一起者，所生子女稱男子為“谷依”，即姨夫;如果男女雙方感情比較疏遠(yuǎn)或只是臨時(shí)性居住的話，所生子女稱男子為-“巴巴”，即叔叔。
姑娘戴頭后，一般在初立的帳房居住一段時(shí)間，雙方關(guān)系不太穩(wěn)定；當(dāng)生了一個(gè)孩子以后，兩者的關(guān)系才會(huì)相對(duì)穩(wěn)定下來(lái)。帳房戴頭后的婦女，有的同一個(gè)男子白頭偕老；有的中途發(fā)生感情變故，離異后再與其他男子同居者；也有中途或被男子遺棄或遺棄男子者。帳房戴頭的婦女不受男子的約束，在家庭中的地位高于男子，所生子女隨母姓，財(cái)產(chǎn)繼承也以母系為主。帳房戴頭婚一般不需要財(cái)禮，花費(fèi)比較少，舊時(shí)貧苦牧民多到戴了頭的婦女帳房同居。這種女不嫁、男不娶，家庭中以女性為主的婚姻形式，主要是由于包辦婚姻開支龐大、恐懼男女雙方婚變、社會(huì)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力等因素造成的，是古老的母系氏族婚姻的殘存。中華人民共和國(guó)成立以后，包婚姻、童養(yǎng)媳、小女婿和帳房戴頭婚，逐漸被裕固族人所拋棄，自由戀愛(ài)婚姻家庭成為普遍情況。
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