馬廠類型彩陶的彩繪方法更為多樣，出現(xiàn)了以紅色作襯底再以黑色繪紋樣的方法。圖案豐實(shí)耐看而又有氣勢。

　　如果把三期彩陶的分布同仰韶文化早期（半坡類型）與中期（廟底溝類型）彩陶的分布聯(lián)系起來看，從彩陶產(chǎn)　　生到發(fā)展，彩陶藝術(shù)是氏族或部族的生活環(huán)境、生產(chǎn)方式、心理特征和原始宗教等方面的綜合的形象的表現(xiàn)。概括地說，生活在大河邊的先民是以大河的動感來繪制彩陶圖案的，自然要采取動的形態(tài)和格式，“是有意味的形式”，是遠(yuǎn)古先民心靈流動的旋律。這種構(gòu)成形式不僅是我國傳統(tǒng)圖案構(gòu)成的一種主要形式，而且對我國繪畫的起源以及審美心理亦有深遠(yuǎn)的影響。

　　甘肅仰韶文化中的彩陶藝術(shù)不僅是我國古代藝術(shù)的瑰寶，同時它也是全人類寶貴的文化遺產(chǎn)。