當(dāng)全球提倡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)富國(guó)而又面臨生態(tài)環(huán)境危機(jī)之時(shí)，同時(shí)代生活在青藏高原的雪域民族以其獨(dú)特的生活習(xí)俗和方式保護(hù)著大自然恩賜的每一片草地、森林及各類(lèi)動(dòng)物。他們?cè)谄D苦的生存環(huán)境里以其純樸善良的心靈感受著萬(wàn)物的厚愛(ài)，并以善待萬(wàn)物、和平共處的理念，保護(hù)著大自然。此愛(ài)心的保持，正是基于自覺(jué)約束膨脹之欲望，從而與人、與自然平等相處的思想基礎(chǔ)。因此面對(duì)千年璀璨的民族文化，我們是否應(yīng)以辯證唯物主義的思想予以客觀的分析和認(rèn)知，用科學(xué)的態(tài)度“揚(yáng)棄”地吸納，為現(xiàn)代人文生態(tài)注入一分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精髓，而不是以所謂時(shí)尚的觀念視其為落后的、毫無(wú)價(jià)值的文化而隨意棄之，本文擬談?wù)劜刈辶?xí)俗文化中蘊(yùn)涵的生態(tài)保護(hù)問(wèn)題。

　　一、禁忌習(xí)俗與自然保護(hù)

　　禁忌習(xí)俗是反映人與自然、社會(huì)關(guān)系的文化形態(tài)之一?？梢哉f(shuō)是扎根并演變于人們生活中的一種兼容道德、信仰、習(xí)慣等多層面的文化形式。是研究人類(lèi)社會(huì)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化、信仰等不可或缺的內(nèi)容，近幾年也頗有對(duì)其較為深入的研究。

　　藏族文化，因其獨(dú)特的令世人發(fā)省的精神價(jià)值而被世界所矚目。藏族的禁忌習(xí)俗正是反映其精神文化的一個(gè)側(cè)面，從言語(yǔ)、行為、服飾、飲食、起居等多方面，予以廣泛內(nèi)容的約束。藏族人以其執(zhí)著與堅(jiān)毅將這種禁忌內(nèi)化為一種自覺(jué)的心理和行為的道德規(guī)范或價(jià)值觀念。

　　藏族禁忌文化在一定程度上蘊(yùn)含人類(lèi)渴望的一面。也就是說(shuō)，這種自覺(jué)的行為禁忌，從某種角度講，對(duì)人類(lèi)與自然的可持續(xù)生存與發(fā)展有著積極而深遠(yuǎn)的意義。

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　　對(duì)隨意傷害生命或侵犯其他生命體安全、生存的做法，被藏族人視作無(wú)人性之舉而被唾棄。如：忌殺一切有生命的動(dòng)物（自然也包括人）。大到兇猛的野生動(dòng)物，小到一只小螞蟻、小蟲(chóng)，天上飛的、地上爬的，凡是生命物禁忌捕殺。自古至今，殺生在藏族人看來(lái)是非常嚴(yán)重的罪過(guò)，是對(duì)生命的極大作孽。因此即使人們?cè)跒榫S持基本的生活需求而宰殺牛、羊時(shí)，也會(huì)通過(guò)一定的宗教儀軌贖罪后再進(jìn)行，不隨意傷害任何生命物。

　　忌捕捉、驚擾任何飛禽，忌搗毀鳥(niǎo)窩，忌驅(qū)打飛鳥(niǎo)，忌食任何禽肉和禽蛋。忌食爪類(lèi)動(dòng)物，如各種鳥(niǎo)類(lèi)、雞類(lèi)、貓、狗等。忌吃奇蹄動(dòng)物，如馬、驢、騾等。忌食任何水中動(dòng)物，如魚(yú)、蝦、蟹、蛙等，它們被視為“魯”神的范疇，自然就不能觸犯。忌食蛇、蟒等爬行動(dòng)物或軟體動(dòng)物。

　　最為忌諱的是捕殺神鳥(niǎo)、神獸。如放生的牛、羊、馬，不得驅(qū)趕、不得使役、任其自由往還，更不能宰殺，還有熊、虎等；鷲鷹在藏族人認(rèn)為是神鳥(niǎo)，嚴(yán)禁捕打、捕殺。

　　忌驅(qū)趕、打罵寺院周?chē)母鞣N狗，它們也從不傷人；也忌打牧民的狗和馬，狗在藏族人心中是自己忠實(shí)的伙伴，是家園、牛羊的守護(hù)者，因此最忌諱對(duì)狗使以無(wú)禮的鞭斥，更不能傷害它，別說(shuō)是吃狗肉；對(duì)馬亦愛(ài)之深切，即便主人挨餓受凍，也要存食保暖于馬。

　　忌在重大宗教活動(dòng)期殺生害命，也忌在初八、十五、三十日殺生；禁忌“抓娘乃”時(shí)騎牲畜等。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，上述禁忌，在不同人群、不同地域（如年輕人和老年人、都市和鄉(xiāng)村），在認(rèn)知和執(zhí)行程度上有所差異。盡管如此，流傳下來(lái)的一些基本禁忌習(xí)俗，仍然被傳承著、遵守著，人們?nèi)砸宰杂X(jué)的行為方式限制著個(gè)人的私欲，以平等與仁愛(ài)之心保護(hù)著能保護(hù)的所有生命。

　　雖然，許多禁忌與宗教有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，但辨證地看，禁忌的另一面透視出藏族人對(duì)待生命的觀念，體現(xiàn)了一種與自然和平共處的基本思想，這在一定程度上也維護(hù)了其他生命與人類(lèi)共生存的權(quán)利。

　　（二）忌對(duì)神山等的觸動(dòng)。

　　忌隨意登神山，更忌諱在神山上狩獵、采集、挖掘、砍伐、喧囂，以及摘拿神山上的花、草、木、石、土等任何東西；嚴(yán)禁砍伐、挖掘、帶走寺院周?chē)囊徊菀荒?、一石一土等任何東西。

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　　忌隨意動(dòng)土。在牧區(qū)，忌亂挖草山、草地，以避免傷及草原；在農(nóng)區(qū)，即使動(dòng)土地，也要事先祈禱土地神后再動(dòng)土；忌隨意亂挖、亂扔、焚燒不潔、異味之物于田地；忌隨意砍伐林木。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))