妊娠習(xí)俗
?。校玻叮叮毒肀趁嬗涊d：“婦人妊娠，經(jīng)三日覺，即向南方禮三拜，令子端正，其是蒙古。”
婦女妊娠以后，要休息三天，向南方三拜，即可使懷的男孩五官端正，身心健康，這是因為南方朝陽，太陽代表著男性，寓意是在太陽的沐浴和關(guān)懷下，所懷的孩子性趨陽，即屬陽為男，能生下一個健康端正的男孩，只有拜太陽，孩子才能發(fā)育健全，長得快。
臨產(chǎn)許愿
分娩的那個月稱之為“難月”，由于缺乏衛(wèi)生意識，加以醫(yī)療條件的落后，人們把正常的分娩看得異?？植?，認(rèn)為它是產(chǎn)婦一大難關(guān)。由于對子嗣的殷切希望，人們帶著誠惶誠恐的心情，拜倒在佛前許愿，祈求神佛的護(hù)佑，如《繪觀音菩薩功德記》的發(fā)愿文中說：“即有我娘子以與男司空為新女小娘子難月之謂也。”這是婆婆與丈夫為媳婦的難月而作的功德。
在預(yù)產(chǎn)期即將臨近之際，由家長親赴寺院，施舍一定的財物，僧人設(shè)道場，念《難月文》，施主在佛前持爐焚香，虔心跪拜許愿。Ｐ３７６５有頌德尊佛：“伏聞三定是濟(jì)厄拔苦之能人，大士弘悲，無愿不從而惠化，權(quán)機(jī)妙用，拔朽宅之迷徒；感應(yīng)遐邇，通昏城之惑侶，皈依者苦原必盡，加向者樂果斯深”。Ｐ２５８７卷背稱頌佛有無限神威，“仗眾圣以延齡，祺萬靈而佑護(hù)”。
祈求發(fā)愿：“惟愿日臨月滿，果生奇異之神童；母子平安，定無優(yōu)嗟之苦厄”。目的是祈求保佑嬰兒及其母之平安，旁及“合門長幼等，惟愿身而蒿岳，命等蒼冥”。
這些佛事活動需要“割舍財物”。作為一種“施舍功德”。
催產(chǎn)方法
妊娠足月難產(chǎn)時古人也有辦法，如在Ｐ２６６６卷背面記載：“婦人兩三日產(chǎn)不出，取死鼠頭，燒成灰，和井水服，動差”。
婦女到了產(chǎn)期，兩三天都產(chǎn)不下來時，要取死鼠頭，燒成灰后和井水服，即能生產(chǎn)，這也是一種迷信的做法，人們認(rèn)為老鼠愛打洞，鼠頭具有鉆洞能力，燒成灰的鼠頭仍具有鼠的本性，以井水調(diào)和后服之，會增強(qiáng)婦女產(chǎn)出能力。
治產(chǎn)后腹痛
?。校玻叮叮毒肀趁嬗嘘P(guān)于治療產(chǎn)后腹痛的記載：“婦人產(chǎn)后腹中痛，取松脂乘許大服之，即差。”
在《本草綱目》中，松脂被列為民間偏方中有神效的藥物，葛洪在《抱樸子》中認(rèn)為松脂是具有魔力的仙藥。所以可治產(chǎn)后腹痛。
治產(chǎn)后出血
?。校玻叮叮毒肀秤涊d有關(guān)治產(chǎn)后陰道出血的迷信方法：“婦人產(chǎn)后血不止，取灶突中土和酒服，良正”。
相傳灶君是一位多子的女神，能管理婦女生孩子的事，灶突（煙洞）是灶君的住所，服其土后，灶君能在腹中顯靈，可治療產(chǎn)后出血不止。
也有的人說灶君是男神，能驅(qū)除一切妖魔，服灶突的土后，可感應(yīng)產(chǎn)婦能凈化出血。
產(chǎn)后催乳
?。校玻叮叮毒肀趁嬗写呷榉ǎ?ldquo;治婦人少乳，取母衣帶，燒成灰，三指撮，和酒及水服之”。
衣帶燒灰催乳是一種迷信的方法，純屬無稽之談，但在古代沒有科學(xué)知識，便依靠這種方法，求得心理上的慰籍。
慶祝滿月
孩子生下滿月之時，首先要設(shè)檀會答謝神恩還愿，如Ｐ３４９１卷《孩子滿月文》：母子平安，感荷先心，賽酬前愿。于是嚴(yán)院宇，設(shè)道場，備珍羞，廣營檀會。”檀會即布施大會，就是將自己的財物施與別人，從“備珍羞”之語，可知滿月的檀會以食物布施為主。
?。校玻担福肪肀碀M月可在寺院進(jìn)行，“座前齋主，故能持花奉佛”；“滿月設(shè)齋，弘揚(yáng)大壽”。Ｐ３４９１卷中記載，滿月還可以在家中舉辦：“即席焚香”，“于是嚴(yán)院宇，設(shè)道場”。
另外孩子滿月時，民間還有彼此慶賀的習(xí)俗，如Ｐ２６３８卷記載：“錦綾壹匹，甘州天公主滿月人事用。”可汗妻稱“天公主”，禮物是沙州僧團(tuán)所送。僧人尚且如此，至其親友更不待言，時至今日，孩子滿月擺酒設(shè)宴，上門祝賀之俗仍流傳不衰。
自此之后，每年生日，均需到寺院報謝，Ｐ２４９７卷有簡短的六則愿文，前題曰：“嚴(yán)滿月，生日報愿同用也。”其中四則是對男孩而言，祝愿健康成長：“體同芳桂，日向增榮，命比寒松，凌霜轉(zhuǎn)秀。”并且德才兼?zhèn)洌?ldquo;形隨日長，智與月圓，學(xué)富器遠(yuǎn)，業(yè)融道勝。資父以孝，詩禮春彰。羽翮早成，躍鱗仙閣。光爾家國，固護(hù)我法門。”既反映了儒家“忠孝立本”的觀念，又希望他成為佛教的后繼者。 (責(zé)任編輯：鑫報)
