考其地名、村名及其歷史淵源，便引出了堠墩、烽燧的問題。據(jù)《辭?！?ldquo;堠”條釋：“堠”者，“古代探望敵情的土堡”。又據(jù)《辭源》：“堠，土堡：以瞭望敵情，如斥堠、烽堠，皆設(shè)堡以偵敵。”“堠子，主地方守望迎送之小吏。”宋楊萬里詩：“何須堠子強(qiáng)呈界，自有瓊琚先告衙”。堠吏，宋梅堯臣詩：“沙頭有堠吏，惴立板方斂”。另有《書·禹貢》：“五百里候服。”孔傳：“候，堠也。斥候而服事。”孔穎達(dá)疏：“斥堠，謂檢行險阻，伺候盜賊。”《史記·李將軍列傳》：“然亦遠(yuǎn)斥堠，未嘗遇害。”司馬貞索隱引許慎注《淮南子》云：“斥，度也。候，視也。”亦指偵察敵情的士兵?！度龂?middot;吳志·諸葛恪傳》：“遠(yuǎn)遣斥侯。”候，亦作堠。《三國志·吳志·孫韶傳》：“常以警疆場，遠(yuǎn)斥堠為務(wù)。”
《辭?！?ldquo;堠”條內(nèi)還有“堠程”、“堠鼓”的釋文：“堠程，指古代記里程的土堆。”韓愈《路傍堠》詩：“堆堆路傍堠，一雙復(fù)一只。”《辭源》：“封土為壇以記里程者，五里只堠，十里雙堠。”王逢《乙丑秋書》詩：“靜知天運密，老與堠程疏。”至于“堠鼓”，為古時守望邊境時用以報警的鼓。洪希文《聞清漳近信》詩“堠鼓日夜鳴”者，即此。
縱觀上述史詩文獻(xiàn)所記載的資料，可以肯定地說，堠即古代用以偵察敵情，向指揮中心報警的軍事設(shè)施——猶今天之觀察哨所。這里牽涉到了報警即傳遞信息的手段問題，便是《辭?！分械?ldquo;烽堠”，即用峰火報警了。
關(guān)于烽火報警，目前見到的最早記載是《墨子·號令》：“出候無過十里，居高便所樹表。表三人守之，比至城者三表，與城上烽燧相望，晝則舉烽，夜則舉火。”《史記·司馬相如列傳》有“烽舉燧燔”一語。唐司馬貞《史記索隱》引韋昭注云：“ （同烽），束草置之高木之端，如挈皋（即“樹表”），見敵則燃舉之。燧者積薪，有難則焚之。燧主晝，烽主夜”。烽和燧的區(qū)別是明顯的，但人們在使用烽火這一概念時，往往烽燧聯(lián)言，以至“烽燧”和“烽堠”一樣，成為設(shè)置烽火處所的代名詞。
設(shè)置烽火的處所，最初只是如《墨子》中所謂“樹表”而已，但到后來就有了簡單的建筑，或造高木櫓（無覆頂?shù)臉牵?，或筑高土臺，再進(jìn)一步演化，就成了正規(guī)的建筑物了。唐李靖《衛(wèi)公兵法》對此有詳細(xì)描述：“烽臺于高山四顧險絕處置之，無山亦于孤迥平地置之。下筑羊馬城，高下任便，常以三五為準(zhǔn)，臺高五丈，下闊二丈，上闊一丈，形圓。上建圓屋覆之。屋徑闊一丈六尺，一面跳出三尺，以板為上覆下棧屋，上置突灶三所，臺下亦置三所，并以石灰飾其表里。”可見古時的烽火臺，外形頗象今天的水塔。每座烽火臺配備六人，一人為烽率，負(fù)責(zé)掌管文書，收轉(zhuǎn)符牒，另五人為烽子，負(fù)責(zé)輪流值哨。還配備了燃烽用的火繩、狼糞、柴籠，防衛(wèi)用的武器以及其他日用雜物，這樣的烽火臺，已經(jīng)可以作為長期守備的小型據(jù)點了。
烽火臺的布點，以便于相望為準(zhǔn)，《唐六典·聯(lián)方》云：“凡烽侯所置，大率相去三十里。”注云：“若山崗隔絕，須遂便安置，得相望見，不必要限三十里。”便于相望，才可迅速傳遞警報。古代邊境的烽火一直可以傳到帝王居住的地方，如《史記·匈奴列傳》：“胡騎入代、句注邊，烽火通于甘泉、長安。”晉庾闡《楊都賦》注云：“寇至則以相告，一夕可行萬里。孫權(quán)時合暮舉火于西陵，鼓三竟達(dá)吳郡南沙。” (責(zé)任編輯：鑫報)
