?。?）族人的擴(kuò)散。定居族人在生存條件不斷改善的基礎(chǔ)上，以董家莊或董家山為中心自發(fā)的向生存條件好的方向擴(kuò)散。董家山是族人移向川區(qū)，移向土地開(kāi)擴(kuò)之地。董家莊族人一是向南往河邊移動(dòng)，利用水力，發(fā)展糧油加工工業(yè)；二是漳河川水區(qū)是漳縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金地段，因此，族人沿川區(qū)東西方向移動(dòng)，移向縣城、三岔、藺家莊、貫底下等地。三是向城市移動(dòng)。以求學(xué)、發(fā)展工商業(yè)，打工等在省內(nèi)移向蘭州、定西、天水等城市。改革開(kāi)放以后，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨動(dòng)，移向東南沿海城市和新疆等地。向城市擴(kuò)散這是很長(zhǎng)時(shí)間人口遷移的大趨勢(shì)。
4、創(chuàng)造了漳縣山川過(guò)度帶的農(nóng)業(yè)文明
進(jìn)入漳縣的董姓族人，在董家山、董家莊定居以后，在繁衍生息的同時(shí)，用自身的聰明才智和勤勞的雙手與其它族人共同創(chuàng)造了漳縣文明。
漳縣農(nóng)業(yè)文明是黃河流域古文明的一部分，與埃及、巴比倫、印度是世界四大文明之一。所謂人類(lèi)文明是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步在物質(zhì)和精神兩方面的閃光點(diǎn)，經(jīng)天緯地照臨四方。到解放前夕，漳縣形成了四大文明：鹽業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、中草藥文明和勝跡文明。董姓族人繼承和帶入了縣域外文明，吸收了域內(nèi)文明，歷數(shù)百年反復(fù)實(shí)踐，用心能開(kāi)釋出依山伴水環(huán)境下五種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，適應(yīng)于自然，改造了自然，應(yīng)用于族人，將漳縣農(nóng)業(yè)文明推向前所未有的高度。
（1）作物生態(tài)生產(chǎn)方式。作物生產(chǎn)即小農(nóng)業(yè)，是董姓族人最早從事的行業(yè)，也是迄今為止縣域經(jīng)濟(jì)中最重要的行業(yè)。董姓族人對(duì)漳縣小農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了生命力極強(qiáng)的三增二配一鏈的作物生態(tài)生產(chǎn)方式。所謂三增是土垠增墑、增肥，作物生長(zhǎng)增時(shí)的耕作方法。土垠增墑是通過(guò)集水、歇地、深耕而增多土垠水分。集水像洋芋大垅稀植，使更多降水集中于垅中；歇地是指歇地當(dāng)年的降水存儲(chǔ)于土垠之中，使第二年作物增加用水，兩年降水一年用；深耕是用于保墑，保持夏秋降水，秋雨春用。增肥是通過(guò)倒薦、混種固氮增肥，通過(guò)埋茬增加土垠有機(jī)質(zhì)含量，從而改善土垠肥力。增時(shí)是適時(shí)早播，使作物提早生長(zhǎng)，合理套種，變一年一收為兩年三收。墑飽、肥多，作物生長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，莊稼自然高產(chǎn)。
所謂二配是兩個(gè)合理匹配。一是夏、秋作物合理匹配，以免夏作或秋作種植過(guò)分集中因夏旱或秋旱造成全年欠收。二是山、川合理匹配，山地退耕還林，川地種植作物，山地植喜涼作物，川地植喜溫作物，或山地植耐旱作物川地植保收作物，達(dá)到山川農(nóng)業(yè)資源的合理利用。
所謂一鏈?zhǔn)悄觌H作物之間成生物鏈狀匹配。如冬小麥→小麥套秋作→蠶豆（或混種作物）生物鏈，蠶豆茬種冬小麥，因蠶豆使土垠增肥達(dá)到小麥增產(chǎn)；冬小麥茬接小麥套秋作，因兩年三種三收而增產(chǎn)。
三、二、一耕作方法，在用中增加產(chǎn)量，增強(qiáng)地力，用地和養(yǎng)地相結(jié)合，加強(qiáng)了作物與地理環(huán)境的適宜性。
?。?）農(nóng)牧結(jié)合生產(chǎn)方式。在作物生態(tài)生產(chǎn)方式不斷完善的情況下，糧食產(chǎn)量逐步提高，但該生產(chǎn)模式是一個(gè)封閉系統(tǒng)，增產(chǎn)潛力僅限于自身結(jié)構(gòu)的調(diào)整，具有很大的局限性，要求從外部增加能量。族人發(fā)展了養(yǎng)羊?yàn)橹鞯男竽翗I(yè)，川地種糧山地養(yǎng)羊，充分利用森林草原地區(qū)的自然資源，牧業(yè)以肥支持農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)以作物莖、葉、果實(shí)支持牧業(yè)，形成農(nóng)牧之間的生物鏈條，達(dá)到更高層次的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。
?。?）農(nóng)牧林結(jié)合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。在農(nóng)牧結(jié)合的基礎(chǔ)上，為了增強(qiáng)生態(tài)鏈之間的聯(lián)系，發(fā)展林業(yè)，形成農(nóng)牧林結(jié)合的生產(chǎn)方式。這里的林是指果園，渠邊地頭的樹(shù)木，或小片森林，林有自身的經(jīng)濟(jì)收益，尚可作薪材，其葉、枝、果實(shí)可以作養(yǎng)羊的飼料，避免冬雪復(fù)地，春季缺草時(shí)羊群大量死亡。
?。?）農(nóng)商結(jié)合生產(chǎn)方式。這里商在解放前是指經(jīng)營(yíng)糧油加工的水磨、油房和商品流通等行業(yè)。商有自身的效益，并以膚皮、油餅支持農(nóng)牧業(yè)，用資金投資農(nóng)業(yè)，增加耕地面積，增加農(nóng)業(yè)設(shè)施，擴(kuò)大再生產(chǎn)，農(nóng)牧林業(yè)可以為商業(yè)提供商品，從而形成層次更高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。
（5）農(nóng)、學(xué)結(jié)合的生產(chǎn)方式。所謂學(xué)是指知識(shí)，農(nóng)、學(xué)結(jié)合，就是農(nóng)業(yè)和知識(shí)之間的互助作用。族人住地近縣城文化政治中心，方便就學(xué)，有文化的農(nóng)民悟性好，接受信息快，農(nóng)業(yè)技術(shù)容易掌握盡快推廣；文化發(fā)展，從政、從教、從工者多，對(duì)政策、法律熟習(xí)，是自覺(jué)的法律顧問(wèn)，保護(hù)農(nóng)業(yè)，以免合法權(quán)益受到侵害，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程順利運(yùn)行。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
