隴右汪氏家族的源流與族屬歷來就眾說紛紜，當(dāng)今的學(xué)者同樣持不同見解。概覽古今各種說法，大體上有以下幾種：一、漢族，二、汪古族，三、原本姬姓（漢），“因官氏汪”，四、原本王姓，后改姓汪，五、“漢化的西蕃部落豪酋”，即原是吐蕃族人，汪世顯之前已漢化了。其實最基本的分岐還是第一、二種。汪古族之說因最早見于《元史·汪世顯傳》而具有正史的性質(zhì)，多為一些典籍和論史者認(rèn)同。

　　然而筆者是認(rèn)同漢族說的。理由是：

　?。ㄒ唬┈F(xiàn)存《汪氏家族》的記載。

　　該族譜是清道光時汪金銘輯修，匯集明初與明中葉的兩部族譜的基本內(nèi)容。明初的一部是由少傅工部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士楊榮寫序，汪世顯八世孫、知滁州衛(wèi)事汪福（字伯升）及其弟陜西都指揮僉事掌鞏昌衛(wèi)事汪壽修撰，明中葉的一部是由太子少保禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士李東陽寫序，出自江南汪氏的汪希顏“會其兄廣東按察使文燦、從侄云南副憲舜民輩，參考舊譜，會祁、黟、歙、績、休、寧、并宣、常、池、淮、衢、饒、江浙、鞏昌等處諸族”共同協(xié)力編修而成，晚于明初族譜八十年左右。這里所指的“舊譜”當(dāng)指明初伯升兄弟修撰之譜。汪金銘將兩部族譜的序言（楊榮序和李東陽序）都輯入族譜中，內(nèi)容當(dāng)以后譜為主。以上兩部族譜的序言中都以肯定語氣表明汪氏的源流，即源于周王室姬姓，其始祖穎川侯汪誦乃魯成公黑肱之次子，初封汪侯，后便以汪為姓。三十一世孫汪文和于漢獻(xiàn)帝時南渡居會稽，為江南汪氏之始。四十四世孫汪華在隋未大亂之時占據(jù)六州之地，后“奉表歸唐”，任歙州刺史，死后追封越國公。華生九子，三子汪達(dá)，貞觀初為左衛(wèi)勛府都尉，后隨大將程知節(jié)、蘇方定等征西域有功，留鎮(zhèn)鞏昌，襲封越國公。汪達(dá)之子處惠移家鹽川（漳縣）。他們父子便是隴右汪氏始祖。汪世顯為汪氏第六十六世孫，仕金因成功不斷升遷至鞏昌總帥，金亡兩年之后在走投無路的情況下投降蒙古人。值得注意的是，楊榮所序族譜是隴右汪氏后裔修撰的，李東陽所序族譜是江南汪氏后裔會同全國各地（包括鞏昌）汪氏共同修輯，他們對屬同一汪氏互相認(rèn)同，對祖先源流說法一致。尤其是江南汪氏所修之譜，幾乎是江南數(shù)省范圍內(nèi)的所有汪氏后裔會同編修。若說那么多地方的汪家人一致共同造假，把本是汪古族的鞏昌汪氏硬拉扯進(jìn)來，很難令人信服。

　　正如一些論者所言，在中國歷史上，有的人出于某種需要，不惜改變自己的姓氏、支派，甚至民族，與別姓別族掛鉤，認(rèn)別人的祖先為自己的祖先。這在歷代都有，而且至今亦未絕跡。但不能因存在這種現(xiàn)象，存在汪世顯家族掛靠江南汪氏的可能，就據(jù)此認(rèn)定汪世顯家族一定也是改變了自己汪古族的族屬，攀附江南漢族汪氏。其一，可能性不能作為確實證據(jù)去證明某種事情，這是公認(rèn)的道理。其二、如果說，汪世顯家族為了政治上的利益去攀附江南漢人，那么江南漢族汪氏因何也去攀附本是汪古族的汪世顯家族？其三、楊榮、李東陽二位都是當(dāng)時學(xué)識和地位均屬一流、精通歷史并兼修國史的人，有何必要不辨真?zhèn)危踩ヌ枚手刂貜?fù)汪氏諸人編造的謊言？何況，當(dāng)時元朝早亡，汪氏已失去昔日的顯赫，以他們二人地位之尊，隨便寫這樣的文字，實不合情理。

　　綜上所述，汪氏族譜雖有諸多錯誤舛漏之處，不盡可信，但完全可以作為很有價值的文獻(xiàn)資料研究汪氏家族，不能因其為私家編著而予以否定。

　?。ǘ?、碑文與墓志的辨析

　　現(xiàn)可資考據(jù)的汪氏“神道碑”有四：汪世顯、汪忠臣、汪德臣、汪惟正。汪世顯碑文為元初楊奐所撰，未詳時間，從內(nèi)容上看，當(dāng)在世祖中統(tǒng)三年（1262年）之后（因為中統(tǒng)三年才追封為隴西公謚義武）至元年間。關(guān)于先祖，寫明“公系出南京徽州歙郡之穎川”。汪德臣碑為翰林學(xué)士承旨王鄂所撰，從內(nèi)容推知時間為至元四年（1267年），因二汪于中統(tǒng)三年同時受追封，故碑文寫作時間也相差不幾，當(dāng)以汪德臣稍后。關(guān)于先祖，寫明“汪本姬姓，宋末金初世掌鹽川之一隅汪骨族，因氏焉。”后而又提到“因官氏汪”，實則與前面說法是一回事。因“徽州歙郡”之汪氏源于姬姓，故兩碑說法基本一致，不同的是，德臣碑加了“宋末金初世掌鹽川之一隅汪骨族，因氏焉”，似乎是姬姓人直接改姓了汪，從而擺脫了與徽州歙郡汪氏的聯(lián)系。汪忠臣碑為大文人姚燧所撰，寫于成宗元貞二年（1296年），距前兩碑30年左右。關(guān)于先世，則云“公王姓，由大父彥忠世掌汪骨族，故汪姓”。此說繼承了德臣碑“世掌鹽川之一隅汪骨族，因氏焉”的說法，但又有了新的變化：一是將“宋末金初世掌”改為汪世顯之父才“世掌”，二是將原來的姬姓改成了王姓。汪惟正碑為樞密副使商挺所撰，大約寫于泰定帝時期（1325年左右），上距德臣碑近60年。關(guān)于先祖，開頭部分故意隱去不提，卻在后面的銘文中寫上“粵稽汪氏，合古有言”的含蓄說法。當(dāng)時的粵與稽（會稽）自然屬江南地區(qū)，于是又在隱約之間將汪世顯家族與江南汪氏聯(lián)在了一起。 (責(zé)任編輯：鑫報)