“馬踏飛燕”銅奔馬：公元（186-219年）東漢，1969年甘肅武威縣雷臺出土。高34.5厘米，長45厘米，該奔馬造型雄健，昂首嘶鳴，三足騰起，一足踏一只回首的飛燕上，風馳電掣般的飛躍，是罕見的青銅藝術(shù)珍品，現(xiàn)藏甘肅博物館。

　　1969年9月10日下午，甘肅省武威地區(qū)金羊鄉(xiāng)新鮮大隊的民工，在武威縣北郊一公里處雷祖廟的雷臺之下開挖戰(zhàn)備地道時，無意間挖掘出了一座東漢的將軍墓，出土了相當可觀的一批青銅車馬傭。墓主的身份，依考據(jù)馬俑胸前的銘文記載，應為“守張掖長張君”陸墓，賻贈者為“左騎千人張掖長”。

　　墓中出土的文物共計231件，其中有三顆鑄有“將軍”字樣的銀印，另可貴的是其中有一雄偉壯觀的儀仗隊，包括馬三十八匹、牛一匹、車十四輛、手執(zhí)矛、戟、鉞等兵器武士俑十七件，各式立座奴俾牽馬俑二十九件，共計九十九件青銅器物分成若干組而形成一完整的儀仗隊伍。

　　在儀仗隊伍的最前面帶頭的，則是一件飛奔中的馬--它昂首嘶嗚、揚尾御風，三足騰空一足做踏於一只正展翅翱翔、回首驚視狀的飛鳥上，氣勢驚人，正可襯托出奔馬的快速。唐代詩人李白《天馬歌》中“回頭笑紫燕”一句，其表現(xiàn)手法與此可說是一言中的不謀而合。

　　好一匹神馬！只見它身軀渾圓雄勁，頭微微左揚，昂首嘶鳴，飛躍奔騰，疾如閃電。它三足騰空，右后蹄踏著一只飛燕。飛燕展翅回首，注目驚視。

　　設(shè)計師以嫻熟精深的技巧，把奔馬所具有的力量和速度融合成充沛流動的氣韻，并渾然一體的貫注在昂揚的馬首、流線型的身軀和四條剛勁的馬腿上。雖然它全身的著力點集中于一足，卻完全符合力學平衡的原理，在三維空間達到了，"形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?、形妙而有壯?rdquo;的完美境界。那濃厚的浪漫主義氣息，曾使得一代詩人郭沫若深深折服。場潑墨揮毫，寫下了“四海盛贊銅奔馬，人人爭說金縷衣”的豪邁詩句。后經(jīng)郭老推薦，外交部長陳毅安排銅奔馬與一批國寶級文物一起，赴世界各地巡回展覽，發(fā)動了一場“文物外交”。在美、英、法、日、意等國家展出期間，觀眾如潮，將它譽為“絕世珍寶”，"天才的中國馬”。從比，銅奔馬名揚世界。

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　　漢武帝《西極天馬歌》云：“天馬來兮從西極，經(jīng)萬里兮歸有德，承靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服”。千古時空交替，物質(zhì)己逝，精神卻永流傳上，這句話最能說明漢代的文治武功及政經(jīng)狀況。

　　漢代乃是我國開疆拓土、抵御外奴的輝煌年代，漢高祖的親征、文景的盛世、武帝時衛(wèi)青、霍去病等的開通西域，使得西域各國懾服於大漢天威，而紛紛遣使通漢，廣開經(jīng)貿(mào)的交流大門。就在這樣的時代背景下，這批雷臺漢墓出土的青銅陪葬器物，不僅是一批非常優(yōu)美的古代藝術(shù)作品，更重要的是在近兩千年之後，還能見到漢代馬的精神面貌，這不能不說是我國科學技術(shù)史上的一次驚人發(fā)現(xiàn)。

2號馬踏飛燕（東漢）仿制工藝品

　　銅奔馬自出土以來，有關(guān)它的稱謂、斷代及制作者等，一直是史學界爭論的焦點，吸引了大批專家學者孜孜探求，從而形成了獨特的“天馬文化熱”。但由于史料匱乏等原因，研究進展不大。

　　從1989年起，年輕的武威學者董洪異軍突起。他運用自創(chuàng)的“黑箱考古理論”，引用確鑿的史料證據(jù)，推斷出銅奔馬的設(shè)十師為東漢明帝時的武威太守張江，認為銅奔馬的準確名稱應為“馬踏飛燕”。這一成果在海內(nèi)外學術(shù)界引起重視。 據(jù)董洪先生考證，銅奔馬的制作者張江，生于公元前1年，東漢冀州（今河南、山西一帶）人，擅長鑄造馬式，在西北邊陲久負盛名。他原來姓析名宰，漢明帝給他賜名“張江”，封南陽析侯，拜破羌將軍、武威太守，兼攝左騎將軍、張掖縣長。公元60年，張江受封太守后，為報明帝知遇之恩，開始鑄造銅馬作為貢品。 (責任編輯：鑫報)