由于玉秀和尚拒絕出賣景教碑,西安的西方人團(tuán)體也不贊同何樂(lè)模運(yùn)走景教碑的計(jì)劃,更加之官府對(duì)其行蹤密切關(guān)注,這些因素都使得何樂(lè)模只能退而求其次,按照從倫敦出發(fā)之前設(shè)想的第二種方案,仿刻一通一模一樣的景教碑運(yùn)往西方。當(dāng)然,從何樂(lè)模事后在波士頓等地的演講來(lái)看,他似乎一度還有“偷梁換柱”以假景教碑換真景教碑的想法。這種說(shuō)法在以往中文論著中也有記述,不過(guò),核實(shí)而論,要想將原碑搬走,再把新雕鑿的仿刻碑豎立起來(lái),這比運(yùn)走原碑的計(jì)劃更不可行。因?yàn)榫敖瘫w量巨大,重達(dá)2噸,搬動(dòng)、裝車就需要三四十人,一搬一換之間,耗費(fèi)的人力更多,也就更容易被官府發(fā)現(xiàn),所以何樂(lè)模最終還是放棄了這一計(jì)劃。
按照獲取仿刻碑的計(jì)劃,何樂(lè)模與一位西安石匠簽訂了仿刻景教碑的“協(xié)議”,由該石匠與另外三名工匠仿刻一通同重、同質(zhì)、同大的石碑,費(fèi)用為150兩銀子(約100美元)。考慮到仿刻景教碑的工期較長(zhǎng),自己駐留西安無(wú)疑會(huì)引起更多猜疑,所以何樂(lè)模在簽訂完租房、刻碑等協(xié)議之后,便于6月29日主動(dòng)離開了西安,以掩人耳目。
1907年6月29日,何樂(lè)模與翻譯方賢昌、仆役馬四等離開西安。他們選擇了翻越秦嶺,乘船沿丹江、漢江前往漢口的路線。在抵達(dá)河南荊紫關(guān)時(shí),何樂(lè)模派遣方翻譯原路返回,直抵富平,與來(lái)自西安的石匠一起前往富平采石場(chǎng)選擇與景教碑同等材質(zhì)、同等大小的石料。在從富平采石場(chǎng)運(yùn)回西安時(shí),故意選擇了“南轅北轍”的路線,即先向北走,然后繞了一大圈折回,并且避開了從西安城中經(jīng)過(guò)。石料運(yùn)抵后,就由方翻譯監(jiān)督工匠開始仿刻景教碑。
雖然何樂(lè)模臨行時(shí)一再叮囑方翻譯注意保密,切勿頻繁出入西安城,但恰恰是這位方翻譯,在何樂(lè)模離開西安期間,屢屢從租住的金勝寺前往城中活動(dòng),很有可能當(dāng)時(shí)就已經(jīng)向官府報(bào)告了何樂(lè)模的各種計(jì)劃,而有著確鑿史料記載的是,他向自己的哥哥、天津的大收藏家、丹青高手方藥雨(原名方城,改名若,字藥雨)透露了何樂(lè)模仿刻景教碑、覬覦景教碑的消息。方藥雨感覺事關(guān)重大,旋即告知在清廷學(xué)部任職的好友、金石學(xué)家羅振玉。羅振玉當(dāng)即向?qū)W部匯報(bào)此事,請(qǐng)求盡快通報(bào)陜西巡撫、提學(xué)使等采取預(yù)防措施。這也正是后來(lái)陜西巡撫曹鴻勛下令將原碑移置碑林的緣起之一。此事在羅振玉所著《雪堂類稿》《集蓼編》《五十日夢(mèng)痕錄》中均有所記述。
值得一提的是,雖然何樂(lè)模在《我為景教碑在中國(guó)的歷險(xiǎn)》中對(duì)翻譯方賢昌多加指責(zé),稱其為“無(wú)賴、惡棍”,例證就是方賢昌在富平采石場(chǎng)曾經(jīng)自稱是老板,對(duì)人頤指氣使,以至于富平人和金勝寺住持玉秀和尚都對(duì)他極其不滿;但從另一方面也可以看出,方賢昌在了解到何樂(lè)模仿刻景教碑的種種計(jì)劃之后,通過(guò)一些渠道向北京進(jìn)行了匯報(bào),并在后來(lái)被何樂(lè)模解雇、返回天津后,又向多家中文和英文報(bào)紙“揭露”何樂(lè)模的行動(dòng),從而也使得何樂(lè)模“偷梁換柱”的計(jì)劃徹底無(wú)望。如果站在當(dāng)時(shí)國(guó)人的立場(chǎng)來(lái)看,方翻譯也堪稱一位默默無(wú)聞的“護(hù)碑英雄”。
何樂(lè)模經(jīng)藍(lán)田、龍駒寨、荊紫關(guān)、老河口、襄陽(yáng)、樊城等地,于7月18日晚抵達(dá)漢口。在漢口期間,何樂(lè)模一邊等待仿刻碑的消息,一邊處理個(gè)人事務(wù),與包括丹麥駐漢口領(lǐng)事等在內(nèi)的中外知名人士也多有交往,還曾前往武昌參加湖廣總督張之洞為慶祝光緒皇帝誕辰舉辦的宴會(huì)。
“真假”景教碑“各得其所”
何樂(lè)模在漢口接到西安傳來(lái)仿刻碑即將雕鑿?fù)旯さ南⒑?,?月17日夜乘坐京漢鐵路火車離開漢口,前往鄭州。18日下午抵達(dá)鄭州,隨后前往開封,在愛爾蘭籍郵政局長(zhǎng)的帶領(lǐng)下考察了猶太教遺址。何樂(lè)模此舉是為了對(duì)比開封猶太教石碑與西安景教碑的一些特點(diǎn),從而確證景教碑并非少數(shù)西方學(xué)者認(rèn)為的是后人偽造的碑刻。他在鄭州接到方翻譯從西安發(fā)來(lái)的電報(bào),稱仿刻碑已大致完工。何樂(lè)模遂從鄭州啟程,途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)還于9月2日在外國(guó)傳教士的帶領(lǐng)下考察了龍門石窟,拍下了自稱是世界上第一張正面的盧舍那大佛的全景照片。9月16日再度抵達(dá)西安后,何樂(lè)模仍居住在德國(guó)籍郵政局長(zhǎng)邵穆勞菲爾位于城內(nèi)西北穆斯林聚居區(qū)的宅邸中。
9月17日,何樂(lè)模在金勝寺見到了雕鑿精美細(xì)致的仿刻景教碑。他采用原碑照片、拓本與仿刻碑一一對(duì)照,并要求刻工進(jìn)行了補(bǔ)刻工作,使得仿刻碑與原碑在文字、圖案乃至碑面凹凸之處都一模一樣。何樂(lè)模認(rèn)為既然仿刻碑已經(jīng)完工,行將起運(yùn),也就無(wú)法再繼續(xù)保密了,所以19日索性前往陜西洋務(wù)局,邀請(qǐng)?jiān)摼止賳T和長(zhǎng)安知縣等人當(dāng)天下午前往金勝寺察看仿刻碑。而陜西洋務(wù)局官員也在衙門里用紅葡萄酒和日本產(chǎn)的啤酒招待了何樂(lè)模,這讓何樂(lè)模備感自豪,稱自己是第一個(gè)在陜西洋務(wù)局中受到官方款待的白人!
地方官員們?cè)诮饎偎聦?duì)仿刻碑的精準(zhǔn)程度大加贊賞的同時(shí),也立即視察了景教碑原碑,并當(dāng)即派兩名兵勇日夜守護(hù)景教碑,以免被人“偷梁換柱”。很快,陜西巡撫曹鴻勛下令將景教碑原碑移入碑林。10月2日,48名苦力抬著景教碑運(yùn)往碑林保存,何樂(lè)模在西關(guān)附近遇到了運(yùn)碑的隊(duì)伍,并拍攝了景教碑被移走之后基座尚在原址的照片,而當(dāng)時(shí)在西安考察的日本學(xué)者桑原騭藏和宇野哲人則在10月4日遇到了運(yùn)送景教碑基座石赑屃的隊(duì)伍。
何樂(lè)模在陜西洋務(wù)局官員協(xié)調(diào)下,請(qǐng)車夫特制了一輛載重大車,談妥運(yùn)輸價(jià)格之后,即于10月3日由車夫先行將仿刻碑從西安運(yùn)出。10月6日,何樂(lè)模也離開西安,出潼關(guān),經(jīng)鄭州前往漢口。
需要特別提及的是,陜西洋務(wù)局在此次與何樂(lè)模辦理交涉過(guò)程中也扮演了較為重要的角色。由于方翻譯與何樂(lè)模關(guān)系惡化,且已于10月1日提前離開西安,所以由曾在上海學(xué)習(xí)英語(yǔ)、時(shí)任陜西高等學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)、教授英語(yǔ)的王猷負(fù)責(zé)翻譯。著有《長(zhǎng)安史跡考》的日本教習(xí)足立喜六當(dāng)時(shí)任教于陜西高等學(xué)堂,與王猷為同事,很有可能從王猷處聽說(shuō)了某些消息。足立喜六又向桑原騭藏和宇野哲人通報(bào)了何樂(lè)模覬覦景教碑的若干傳聞,以至于在他們所著《考史游記》和《中國(guó)文明記》中對(duì)此事也有記述,但夾雜有道聽途說(shuō)的內(nèi)容。諸多中文史志載稱王猷擅長(zhǎng)英語(yǔ),有賴于他才廢除了何樂(lè)模購(gòu)買景教碑的“契約”。實(shí)際上,依據(jù)何樂(lè)模本人所記,王猷英語(yǔ)水平一般,況且何樂(lè)模本人也略通漢語(yǔ),因此王猷發(fā)揮的作用有限。既然從前到后實(shí)際上就不存在所謂的“買碑契約”,又何來(lái)“廢除”之舉?這是特別需要澄清的史實(shí)。
“斗智斗勇”的運(yùn)輸過(guò)程
1907年11月4日,何樂(lè)模在鄭州遭人襲擊,頭部受傷,幸而得到當(dāng)?shù)乇壤麜r(shí)醫(yī)生救治,才得以康復(fù)。事后他認(rèn)為這是阻撓他運(yùn)送仿刻碑的人士所為。11月10日,在得知陜西地方官員將仿刻碑滯留在華陰時(shí),他為了“威懾”陜西官員盡快放行,居然冒充俄國(guó)駐華公使璞科第從鄭州向陜西巡撫曹鴻勛發(fā)送電報(bào),要求盡快運(yùn)送仿刻的景教碑。曹鴻勛從電報(bào)所發(fā)地點(diǎn)為鄭州這一點(diǎn)上發(fā)覺事出蹊蹺,便于11月11日致電清廷外務(wù)部報(bào)告事情原委。此電報(bào)現(xiàn)存中國(guó)第一歷史檔案館,不妨移錄于此: “昨接鄭州局駐京俄使好爾姆電云,祈飭洋務(wù)局速運(yùn)景教書并電覆等語(yǔ)。查景教書系唐代所遺,為關(guān)中古物,載在志書。前已移置書林,豈能為外人搬運(yùn),致秦人別起事端?俄使所請(qǐng)不知何指,或即指丹國(guó)人仿刻之新書。聞新書業(yè)經(jīng)丹人自行起運(yùn),由洋務(wù)局給照出關(guān)矣。俄使無(wú)端來(lái)電直接,且系鄭州發(fā)來(lái),殊不可解,未便逕復(fù),理合呈請(qǐng)鈞部轉(zhuǎn)達(dá),詳晰酌答,并祈復(fù)示。鴻勛。”
曹鴻勛所言“景教書”即指“大秦景教流行中國(guó)碑”,而“仿刻之新書”則指何樂(lè)模的仿刻碑。從曹鴻勛電文可以推測(cè),何樂(lè)模雖然假借俄國(guó)駐京公使璞科第的名義要求陜西洋務(wù)局盡快放行仿刻碑,但落款卻為“好爾姆”,即何樂(lè)模的音譯,并非當(dāng)時(shí)俄國(guó)公使璞科第;而且電報(bào)是由鄭州發(fā)到陜西,不是從北京外務(wù)部或俄國(guó)駐華公使館發(fā)來(lái),這也違反了傳統(tǒng)外交慣例,所以曹鴻勛對(duì)這則催促放行仿刻碑的電報(bào)大感疑惑,也就沒有直接貿(mào)然回復(fù),而是請(qǐng)外務(wù)部向俄國(guó)公使轉(zhuǎn)達(dá)意見。曹鴻勛在電文中也透漏了陜西洋務(wù)局已經(jīng)發(fā)給何樂(lè)模相關(guān)證件,同意運(yùn)送仿刻碑。
何樂(lè)模在鄭州沒有等到陜西巡撫的回復(fù),便乘京漢鐵路火車前往北京。在北京期間,他先后拜會(huì)了大清海關(guān)總稅務(wù)司英國(guó)人赫德爵士、《泰晤士報(bào)》駐京記者澳大利亞人莫里循等人,為后續(xù)將仿刻碑運(yùn)出中國(guó)多方奔走。11月12日,何樂(lè)模向俄國(guó)公使璞科第報(bào)告此事,請(qǐng)求從中斡旋。
由于俄國(guó)駐京公使的介入,此后仿刻碑運(yùn)送速度得以加快。陜西巡撫曹鴻勛下令從潼關(guān)將仿刻碑、大車和車夫等一起裝上一條破舊不堪的平底船,沿黃河直抵河南鞏縣附近,而后再陸運(yùn)至鄭州。何樂(lè)模推測(cè)陜西官府的這一做法是希望裝運(yùn)仿刻碑的平底船在這一段極少船只航行的黃河河段遇險(xiǎn)沉沒,這樣一來(lái),仿刻碑也就不會(huì)被運(yùn)走,各級(jí)官府也就無(wú)需承擔(dān)責(zé)任。令他頗感慶幸的是,12月31日仿刻碑安然運(yùn)抵鄭州。
1908年1月2日,何樂(lè)模從北京返抵鄭州,與仿刻碑會(huì)合。3日下午,仿刻碑在鄭州被裝上火車,運(yùn)往漢口。4日,何樂(lè)模亦乘火車南下漢口。5日下午,裝載仿刻碑的貨車和何樂(lè)模乘坐的客車幾乎同時(shí)抵達(dá)漢口。
仿刻碑運(yùn)抵漢口后,先暫存于英國(guó)怡和洋行倉(cāng)庫(kù),受到漢口海關(guān)稅務(wù)司英國(guó)人安格聯(lián)及其下屬的嚴(yán)密檢查。安格聯(lián)等人把仿刻碑扣留在怡和洋行倉(cāng)庫(kù)長(zhǎng)達(dá)1個(gè)月。何樂(lè)模對(duì)此大為惱火,第三次前往北京,請(qǐng)求安格聯(lián)的上司——總稅務(wù)司赫德下令放行。在赫德爵士的幫助下,漢口海關(guān)最終放行仿刻碑。2月20日何樂(lè)模遂將仿刻碑裝上“龍舞號(hào)”從漢口運(yùn)往上海。此事經(jīng)《漢口日?qǐng)?bào)》等媒體報(bào)道后,成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的新聞。由于漢口海關(guān)放行仿刻碑一事,安格聯(lián)此后還接受了清廷的調(diào)查,但這并未影響他后來(lái)接替赫德榮升大清海關(guān)的總稅務(wù)司一職。
23日,“龍舞號(hào)”抵達(dá)上海。由于何樂(lè)模在1901~1904年間在上海居住過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩年半的時(shí)間,所以在此停留了五六天會(huì)見熟人舊友。其間英國(guó)皇家亞洲文會(huì)北中國(guó)支會(huì)邀請(qǐng)何樂(lè)模就獲取仿刻碑的歷險(xiǎn)過(guò)程向該會(huì)會(huì)員發(fā)表演講,并希望在上海公開展出仿刻碑,但何樂(lè)模擔(dān)心一旦仿刻碑上岸會(huì)再生不測(cè),便謝絕了這一建議?!渡虾r(shí)報(bào)》采訪并刊載了何樂(lè)模獲取仿刻碑的過(guò)程,行文中大加贊揚(yáng)其“勇敢”行為,這也反映出當(dāng)時(shí)在華部分西方人對(duì)何樂(lè)模所謂“景教碑歷險(xiǎn)”追捧和褒獎(jiǎng)的態(tài)度。
仿刻景教碑漂洋過(guò)海
1908年2月29日,何樂(lè)模押運(yùn)仿刻碑乘坐美孚石油公司汽輪“肯尼貝克號(hào)”離開上海,開始了第二次環(huán)球航行的后半段。至此,從1907年4月10日抵達(dá)天津,至1908年2月29日離開上海,何樂(lè)模在中國(guó)已駐留了長(zhǎng)達(dá)11個(gè)月的時(shí)間。
“肯尼貝克號(hào)”從上海起程后,途經(jīng)馬尼拉、新加坡,經(jīng)印度洋,過(guò)蘇伊士運(yùn)河,于5月23日抵達(dá)波士頓,受到了包括哈佛大學(xué)研究生、報(bào)刊記者在內(nèi)的不少民眾歡迎。6月3日抵達(dá)紐約。
前已述及,何樂(lè)模行程萬(wàn)里前往西安,希冀能獲得景教碑原碑,始終懷著“獲利”的目的,所以他將最初籌募的啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)就直接稱為“投資”。他希望將仿刻的景教碑運(yùn)到紐約后,美國(guó)的博物館、大學(xué)或富有的收藏家能斥巨資收購(gòu)這通景教碑,以彌補(bǔ)自己環(huán)球航行所付出的經(jīng)濟(jì)代價(jià)。但令何樂(lè)模始料未及、大失所望的是,由于當(dāng)時(shí)美國(guó)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)危機(jī),原來(lái)曾對(duì)何樂(lè)模獲取景教碑計(jì)劃表示支持,對(duì)收藏景教碑抱有濃厚興趣的博物館、機(jī)構(gòu)以及個(gè)人,包括教授、神職人員和媒體等都對(duì)仿刻碑交口贊譽(yù),但卻都不愿意出資購(gòu)買。雖然何樂(lè)模對(duì)美國(guó)文博機(jī)構(gòu)和富有收藏家無(wú)人收購(gòu)仿刻碑懷有強(qiáng)烈的憤懣之情,但也只能無(wú)奈接受無(wú)人出資購(gòu)買的現(xiàn)實(shí),他想通過(guò)仿刻景教碑獲利的想法至此完全破滅了。按照何樂(lè)模在1917年的估算,他前后為獲取仿刻碑籌募投入的經(jīng)費(fèi)約為21800美元左右,但卻無(wú)法收回成本。
在這種情況下,何樂(lè)模只得與紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館簽訂協(xié)議,同意將仿刻景教碑作為“借展品”陳列在該館,每周5天免費(fèi)參觀,其余2天也僅收0.25美元門票。盡管起初的協(xié)議中規(guī)定借展時(shí)間僅為6個(gè)月,但實(shí)際上卻從1908年直至1916年,持續(xù)了8年之久。在此期間,何樂(lè)模一方面為著名的史密森學(xué)會(huì)工作,利用其在東亞的經(jīng)歷和獲得的知識(shí),協(xié)助整理來(lái)自中國(guó)和日本的藏品,并任職哥倫比亞大學(xué);另一方面,何樂(lè)模接受歐美各國(guó)大學(xué)、博物館、文博機(jī)構(gòu)乃至私人的邀請(qǐng),頻頻發(fā)表自己在中國(guó)獲取仿刻景教碑“歷險(xiǎn)”過(guò)程的演講。
1916年,紐約一位富有的天主教徒喬治·利里夫人出資約7000美元(還不及何樂(lè)模為獲取仿刻碑投入經(jīng)費(fèi)的三分之一)購(gòu)買了仿刻碑,捐贈(zèng)給教廷下屬的羅馬拉特蘭博物館。10月21日,何樂(lè)模乘船從紐約出發(fā),親自押運(yùn)仿刻碑前往意大利。11月26日抵達(dá)羅馬,何樂(lè)模代表利里夫人將仿刻碑贈(zèng)送給教皇本篤十五世,教皇向他贈(zèng)送了個(gè)人的肖像照片,并題字贊揚(yáng)他為獲取仿刻碑所作的努力。何樂(lè)模在羅馬的10周時(shí)間里,會(huì)見了多位紅衣主教、博物館長(zhǎng)、中國(guó)和美國(guó)駐羅馬公使等人,使得他前往西安獲取仿刻景教碑的事跡在歐洲廣為傳播,影響極大。
仿刻讓景教碑揚(yáng)名世界
何樂(lè)模仿刻景教碑不僅是晚清中國(guó)西北內(nèi)陸發(fā)生的一件大事,而且在當(dāng)時(shí)的歐美、東亞等地均引起重大反響,大大提升了“大秦景教流行中國(guó)碑”在世界范圍內(nèi)的知名度。
有關(guān)此次前往西安獲取仿刻景教碑的成果和影響,何樂(lè)模本人認(rèn)為有五個(gè)方面,分別是:首先,獲得了“大秦景教流行中國(guó)碑”精準(zhǔn)的仿刻碑,并于1917年初放入羅馬拉特蘭博物館永久展出。
其次,從1908年到1916年,何樂(lè)模在出售仿刻碑無(wú)望的情況下,向希臘、印度、委內(nèi)瑞拉、丹麥、加拿大、德國(guó)等13個(gè)國(guó)家的博物館、大學(xué)等贈(zèng)發(fā)用有色石膏依照仿刻碑鑄造的模造碑。以上所涉13個(gè)國(guó)家分布在歐洲、北美、南美和亞洲。應(yīng)該說(shuō),何樂(lè)模通過(guò)在世界范圍內(nèi)向博物館和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)分發(fā)、贈(zèng)送模造碑的舉動(dòng),真正使“大秦景教流行中國(guó)碑”在國(guó)際上獲得了空前巨大的影響。
第三,由于何樂(lè)模在西安仿刻景教碑的行動(dòng),引起了清廷和陜西地方官府的警覺和重視,風(fēng)吹雨淋了300余年的景教碑被移入碑林,得到妥善保護(hù)。在何樂(lè)??磥?lái),長(zhǎng)期以來(lái),西方駐華傳教士和北京外國(guó)公使館雖然努力多次,但均未能促成景教碑的永久妥善保護(hù),而他深入中國(guó)腹地仿刻景教碑的行動(dòng)才最終推動(dòng)了原碑移入碑林。
第四,何樂(lè)模在歐洲和美洲的大學(xué)、博物館、學(xué)術(shù)團(tuán)體乃至私人聚會(huì)上等,就其赴華歷險(xiǎn)和景教碑的論題發(fā)表了50多次圖文并茂的演講,這些活動(dòng)對(duì)景教碑的宣傳,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以往西方傳教士和少量學(xué)者們所撰論著的影響。他本人也為此獲得了無(wú)數(shù)殊榮,僅在1902~1922年間就獲得勛章44次,并成為13個(gè)國(guó)家下屬的29個(gè)地理學(xué)會(huì)、考古學(xué)會(huì)和皇家學(xué)會(huì)、皇家科學(xué)院的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、榮譽(yù)會(huì)員、通訊會(huì)員和終身會(huì)員。
第五,何樂(lè)模不僅接受眾多國(guó)家報(bào)刊記者采訪, 經(jīng)由西方媒體發(fā)表其獲取仿刻碑的經(jīng)歷,而且還整理自己在華的日記,在諸多國(guó)家的科學(xué)期刊、通俗雜志、報(bào)紙上撰寫學(xué)術(shù)、考古報(bào)告,以及普及性文章,并于1923年在紐約、芝加哥、倫敦和愛丁堡四地同時(shí)出版了《我為景教碑在中國(guó)的歷險(xiǎn)》一書,銷售一空后,1924年即再版印行。何樂(lè)模的大量著述與其廣泛演講相互呼應(yīng),通過(guò)多種途徑宣揚(yáng)了個(gè)人的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和重要成果,同時(shí)也促進(jìn)了西方國(guó)家學(xué)者、民眾對(duì)景教碑以及西安、陜西和中國(guó)的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然,何樂(lè)模所提出的這些影響都是從肯定個(gè)人成就的角度出發(fā)評(píng)述的,而縱觀當(dāng)時(shí)的中西方輿論,尤其是歐美人士,對(duì)他的行動(dòng)也并非一片贊揚(yáng)之聲。
由于此前大量來(lái)華的所謂“探險(xiǎn)家”、“旅行家”、“學(xué)者”等西方人,在北京、洛陽(yáng)、西安等古物眾多之地頻頻有偷竊、破壞、割取文物古跡的行徑,日漸引起國(guó)人和在華西人的關(guān)注,何樂(lè)模此次獲取景教碑未成后仿刻景教碑運(yùn)往紐約一事,經(jīng)由中西報(bào)刊報(bào)道,使得當(dāng)時(shí)人盡皆知。在華西人團(tuán)體為了阻止西方人借助其治外法權(quán)等特權(quán)在華肆無(wú)忌憚地采取卑劣手段低價(jià)購(gòu)買、偷竊文物的行徑,于1908年成立了中國(guó)文物委員會(huì),作為與西方各國(guó)地理學(xué)會(huì)等組織溝通聯(lián)絡(luò)的橋梁,以通報(bào)在華盜取文物的所謂“學(xué)者”和“探險(xiǎn)家”的姓名、身份等,進(jìn)而達(dá)到阻止乃至消弭西方人盜取、破壞中國(guó)文物的目的。值得指出的是,該委員會(huì)的成立在很大程度上即是由轟動(dòng)一時(shí)的何樂(lè)模仿刻景教碑一事所促成的。
西方人對(duì)何樂(lè)模獲取仿刻景教碑實(shí)際上一直存在褒貶并存的兩種觀點(diǎn)。不過(guò),大量的榮譽(yù)還是為何樂(lè)模在歐美各國(guó)帶來(lái)較高的社會(huì)地位,有關(guān)他的行程報(bào)道經(jīng)常見于《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》等主流媒體的報(bào)端。1916年之后的何樂(lè)模依舊活躍于歐美各地。1917~1918年在丹麥、瑞典和挪威居住,此后返回紐約。1919年10月9日在紐約與美國(guó)銀行票據(jù)公司董事長(zhǎng)的獨(dú)生女兒瑪格麗特結(jié)婚。同年出任古巴紅十字會(huì)駐美國(guó)的特派員和總代表。1923年6月接受賓夕法尼亞州希爾大學(xué)的榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位(一說(shuō)為文學(xué)博士學(xué)位),以作為對(duì)他中國(guó)探險(xiǎn)成就的褒獎(jiǎng)。1930年3月9日,何樂(lè)模因罹患肺炎在紐約的一家旅館去世,享年49歲。按照他的遺愿,其骨灰被拋撒在大西洋中。
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