在遼寧沈陽(yáng)這個(gè)全國(guó)最大的錫伯族聚居地，錫伯族語(yǔ)言和文字幾乎已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)，錫伯族歌舞沒(méi)有多少人會(huì)唱、會(huì)跳，甚至很多人根本不知道還有這樣一個(gè)民族存在。然而，生活在新疆伊犁的阿吉肖昌和伊文蘭伉儷作為西遷錫伯族人后裔，為協(xié)助故鄉(xiāng)搶救和傳承錫伯族文化，毅然扎根沈陽(yáng)執(zhí)教１１年——
?。保罚叮茨?，３２００多名錫伯族官兵和眷屬奉詔調(diào)離盛京（即今天的遼寧沈陽(yáng)），前往新疆伊犁駐防，同時(shí)把本民族的文化藝術(shù)、生活習(xí)俗等帶到了伊犁，并原汁原味地保存至今；而留在沈陽(yáng)的錫伯族人由于長(zhǎng)期與滿漢等各族群眾雜居在一起，自己獨(dú)特的語(yǔ)言文字和藝術(shù)風(fēng)俗卻在慢慢消逝。
２０００年，生活在伊犁的阿吉肖昌和伊文蘭伉儷作為西遷錫伯族人后裔，為協(xié)助故鄉(xiāng)的人搶救和傳承錫伯族文化和藝術(shù)，扎根沈陽(yáng)執(zhí)教，至今１１年，讓錫伯族文化在這里重新煥發(fā)了生機(jī)。也因此，這對(duì)夫婦在全國(guó)１９萬(wàn)錫伯族人中的知名度極高。近日，記者冒著嚴(yán)寒來(lái)到他們?cè)谏蜿?yáng)的家中，采訪了伊文蘭。
心里一直裝著那片黑土地
在這對(duì)夫婦到來(lái)之前，錫伯族文化在沈陽(yáng)已走向?yàn)l危的邊緣。當(dāng)時(shí)，在這個(gè)全國(guó)最大的錫伯族聚居地，錫伯族語(yǔ)言和文字幾乎已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)，錫伯族歌舞已經(jīng)沒(méi)有多少人會(huì)唱、會(huì)跳，很多人根本不知道還有這樣一個(gè)民族存在。１９９７年，甚至有人建議將沈陽(yáng)興隆臺(tái)錫伯族鎮(zhèn)在鎮(zhèn)名中取消“錫伯族”三個(gè)字。
面對(duì)這一形勢(shì)，當(dāng)?shù)卣疀Q定通過(guò)外聘人才的形式讓古老的錫伯族文化得以傳承。２０００年２月，一封言辭懇切的邀請(qǐng)信和聘書(shū)，把生活在新疆伊犁州察布查爾錫伯族自治縣的阿吉肖昌和伊文蘭請(qǐng)到了沈陽(yáng)。當(dāng)時(shí)阿吉肖昌４７歲，是察布查爾文工團(tuán)的總導(dǎo)演，伊文蘭４３歲，是察布查爾少年宮少兒藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。雖已人到中年，但聽(tīng)到故鄉(xiāng)的召喚，阿吉肖昌夫婦還是毅然放棄了在察布查爾熟悉的生活和穩(wěn)定的事業(yè)，放棄了煙臺(tái)東方文化藝術(shù)學(xué)院等單位待遇優(yōu)厚的聘請(qǐng)，義無(wú)反顧地回到故鄉(xiāng)沈陽(yáng)。
伊文蘭對(duì)初到沈陽(yáng)的情景至今記憶猶新。阿吉肖昌先于妻子來(lái)沈陽(yáng)了解情況，當(dāng)即就被熱情的族人和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)挽留住了。當(dāng)他們?nèi)以谏蜿?yáng)會(huì)合后，興隆臺(tái)錫伯族鎮(zhèn)黨委書(shū)記和鎮(zhèn)長(zhǎng)親自為他們接風(fēng)洗塵，夫婦二人則打開(kāi)從新疆帶來(lái)的沉甸甸的紅布包，把他們的熱淚和察布查爾的泥土一起灑在了故鄉(xiāng)的土地上。此后，夫婦二人每次回新疆，也一定會(huì)帶上一包沈陽(yáng)的黑土回去分贈(zèng)給察布查爾的父老鄉(xiāng)親，慰藉他們心中２００多年的鄉(xiāng)愁，很多老人捧著故鄉(xiāng)的泥土潸然淚下。
第一次看到本民族的歌舞 讓錫伯族代表淚流滿面
當(dāng)阿吉肖昌夫婦分別站在興隆臺(tái)錫伯族鎮(zhèn)中心小學(xué)和黃家錫伯族鄉(xiāng)希望小學(xué)的講臺(tái)上，把久違的錫伯族文字寫(xiě)在故鄉(xiāng)的黑板上，當(dāng)故鄉(xiāng)的錫伯族孩子們跟著他們說(shuō)出第一句錫伯語(yǔ)，當(dāng)?shù)谝恢Ъ冋|(zhì)樸的錫伯族歌舞在故鄉(xiāng)的土地上跳起……錫伯族文化的種子，在沈陽(yáng)開(kāi)始生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。在教學(xué)方面，夫婦二人可謂煞費(fèi)苦心。為了激起孩子們學(xué)習(xí)錫伯語(yǔ)的興趣，他們不僅編寫(xiě)錫漢對(duì)照教材，還編寫(xiě)了字母歌，并把錫伯族古老的游牧與狩獵生活情景繪成圖畫(huà)故事，讓死板的教學(xué)變得活潑。孩子們?cè)跒樽嫦燃懊褡鍤v史備感驕傲的同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言文字和歌舞藝術(shù)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。這也讓住在學(xué)校周?chē)腻a伯族鄉(xiāng)親們臉上多了一份光彩，他們下班收工時(shí)，走近小學(xué)聽(tīng)到孩子們用錫伯語(yǔ)讀書(shū)的聲音，都會(huì)情不自禁地駐足聆聽(tīng)。為了督促孩子們練好民族舞蹈的基本功，伊文蘭在課上耐心輔導(dǎo)、嚴(yán)格要求，課下還去家訪，甚至把課堂搬到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)家的炕頭上。
在業(yè)余時(shí)間，夫婦二人還先后組織了慕客登少兒藝術(shù)團(tuán)（“慕客登”即盛京之意）和錫伯族民間藝術(shù)團(tuán)。２０００年，在沈陽(yáng)第一屆西遷節(jié)上，他們帶領(lǐng)孩子們編排的《哈爾巴》、《蝴蝶舞》、《蝴蝶與少年》等錫伯族歌舞讓來(lái)自全東北的錫伯族代表們淚流滿面，他們當(dāng)中的很多人都是第一次看到本民族的歌舞。１１年間，阿吉肖昌夫婦的民族文化傳播工作結(jié)出累累碩果：２００４年，全國(guó)首屆少兒舞蹈大賽在沈陽(yáng)舉行，主辦方看到他們選送的舞蹈《蝴蝶與少年》后震驚了，當(dāng)即邀請(qǐng)他們直接參加頒獎(jiǎng)晚會(huì)并頒給他們特別獎(jiǎng)；２００８年，他們編創(chuàng)了錫伯族歷史歌劇《西遷的錫伯人》、舞劇《玉足》，編寫(xiě)了《漢錫對(duì)照錫伯文速成》教材……
付出終于有了回報(bào)
夫婦二人回故鄉(xiāng)傳播錫伯族文化的事在沈陽(yáng)傳開(kāi)后，得到了錫伯族同胞的大力支持，一些錫伯族老人紛紛送來(lái)自己種的大米和蔬菜。伊文蘭說(shuō)，這份濃情更讓他們堅(jiān)定信心留了下來(lái)。
隨著錫伯族語(yǔ)言文字和歌舞的復(fù)活，錫伯族古老的風(fēng)俗和傳統(tǒng)手工技藝也在沈陽(yáng)悄然重現(xiàn)。同時(shí)，自２０００年以來(lái)，沈陽(yáng)與新疆伊犁等地的文化旅游及經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的合作日益緊密，上千名西遷錫伯族人后裔回沈陽(yáng)拜祭家廟、尋根問(wèn)祖、共商發(fā)展大計(jì)，民族特色文化也為沈陽(yáng)吸引了更多旅游者和投資者的目光。
他們的付出終于有了回報(bào)，沈陽(yáng)的錫伯族同胞們這樣評(píng)價(jià)：“他們的到來(lái)給我們填補(bǔ)了六項(xiàng)空白，一是語(yǔ)言，二是文字，三是文藝節(jié)目，四是民俗服飾，五是民族樂(lè)器，六是獲得了省級(jí)、國(guó)家級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)。”當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門(mén)也給予了他們極大的肯定和榮譽(yù)：阿吉肖昌現(xiàn)在已是遼寧省民間文藝家協(xié)會(huì)理事、沈陽(yáng)市錫伯族聯(lián)誼會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)；２０１１年，在由光明日?qǐng)?bào)等單位發(fā)起的“尋找最美鄉(xiāng)村教師大型系列公益活動(dòng)”中，阿吉肖昌成為遼寧唯一入選的“特別關(guān)注教師”；伊文蘭作為沈陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目錫伯族民間舞蹈的代表性傳承人，２０１０年被評(píng)為沈陽(yáng)市沈北新區(qū)杰出女性。
