在云南，也出土了大量的青銅器文物，展示出立體而生動的滇族社會生活和民族習(xí)俗。從一定意義上說，滇文化傳統(tǒng)中最引人注目的就體現(xiàn)在青銅器物上。如云南江川李家山出土的一件名為“青銅虎牛祭案”的器物，就是典型的例證。整個造型以1只雄牛為主體，牛脊背是具有實(shí)用功能的案面，它與牛頭、牛尾共同構(gòu)成一條優(yōu)美的曲線，由牛的四肢支撐在穩(wěn)定的造型中。作者有意刻劃牛的健壯和力度，夸張其頭、頸的厚重特點(diǎn)。在牛尾上設(shè)計(jì)了1只體積不大的猛虎緊咬牛尾。造型頗具情趣，將實(shí)用與審美和諧的統(tǒng)一起來。另外云南銅鼓也是頗有地方和民族特色的青銅器。銅鼓先是用純銅制造，后來加進(jìn)少許鉛、錫、微量鐵等，其形制可分為特大、大、中、小四種，在當(dāng)時生活和文化藝術(shù)中具有重要的意義。

       在青銅藝術(shù)品中，藏傳佛教藝術(shù)是一個重要而獨(dú)特的構(gòu)成部分。藏傳佛教在發(fā)展演化過程中，派別眾多，神系復(fù)雜，在佛教造像藝術(shù)中也有突出反映。藏傳佛教造像是伴隨著藏傳佛教的形成發(fā)展而成熟壯大起來的。其造型復(fù)雜多樣，對漢地的佛教造像藝術(shù)也產(chǎn)生了巨大影響。