連日的雨終于止住了。在那個涼爽的清晨，我們再次出發(fā)，于群山之間，順河車行。

 

 

　　蜿蜒黃河水自景泰縣車木峽入境至五佛沿寺后，再向東約16華里后又急遽合攏，在兩岸群山的環(huán)繞下，呈反“ S”形橫貫其中，形成了一個完整的河谷盆地。河的北岸便是五佛鄉(xiāng)了。

 

 

　　黃河古渡五佛寺

 

 

　　上午10點，靖遠(yuǎn)雙龍鄉(xiāng)的村民張志提了個簡單的布袋子做船過了河，和他一起過河的還有兩輛小臥車。前后沒有幾分鐘時間，他就身處景泰縣五佛鄉(xiāng)地界了。“我過來找個朋友，順帶買點東西回家。”張志幾乎每隔三四天都會過河來五佛，因為走水路到這邊買東西比去靖遠(yuǎn)縣城要快捷，方便的多。而且，也花不了幾元錢的船費。 “不遠(yuǎn)處原來就有個古渡口。很多年了，我們出行一直是這樣來來去去的。水路特別的方便，以前的木船已經(jīng)不用了，現(xiàn)在的鐵船載重量很大，兩三輛小臥車也能隨隨便便運過來。運一輛車掏10元就行了。”

 

 

 

　　村民口中所說的景泰與靖遠(yuǎn)兩縣之間的渡口其實指的是絲綢之路上有名的渡口-----烏蘭津。

 

 

　　五佛鄉(xiāng)是古絲綢之路和長城經(jīng)過之地，早在先秦時，住在紅山峽兩岸的黃河兒女就創(chuàng)造了羊（牛）皮筏子擺渡，運送人和貨物，形成了渡口烏蘭津。烏蘭津在今車木峽自然村，所以也叫車木峽渡口。在絲綢之路經(jīng)甘肅段的北、南、中三線中，北線開發(fā)最早、走的時間也是最長。經(jīng)過烏蘭津的絲綢之路，在進(jìn)入白銀市去武威市之間的驛站，是經(jīng)打拉池、會州、會寧關(guān)，過黃河、烏蘭關(guān)然后到武威，這個古渡口自漢至唐一直暢通。那時候，經(jīng)烏蘭津的商貿(mào)眾多，車水馬龍，駝隊絡(luò)繹。因此曾是唐代最繁華、最重要的黃河古渡之一。而北宋時，西夏占據(jù)了黃河西岸，金人占據(jù)黃河?xùn)|，曾多次發(fā)生夏攻金的戰(zhàn)爭，影響絲綢之路的暢通，烏蘭津渡口逐漸冷落。隨后，烏蘭津北二里的黃河碼頭五方寺便成了青鹽集散地。古烏蘭津渡口遂廢棄，被人遺忘。有誰能料到，千百年之后，這一帶變成了一片綠樹成蔭的良田，魚米之鄉(xiāng)。人們在此安居樂業(yè)。

 

 

　　一座鎮(zhèn)子的地理位置往往決定了人們的看法，態(tài)度和生活方式。

 

 

　　如今，景泰與靖遠(yuǎn)兩縣的鄉(xiāng)民們?nèi)匀煌ㄟ^一條條渡船互通交流，運送物資。碼頭上?？恐拇覀€個生意興隆，載客不斷。船家們直言，渡河而來的人不少都是尋著不遠(yuǎn)處的五佛寺來的。

 

 

　　順著路人的指引，記者眼前很快出現(xiàn)了一片古廟建筑群。一位古稀老者坐在寺廟前的石階上，看到記者一行人，微微笑著，慈眉善目。他正是五佛寺的主持，法號圣明。據(jù)他講，五佛寺中的石窟創(chuàng)建于北魏（431-518年）時期。從那石窟中的方柱頂窟頂，就可看出是北魏時的藝術(shù)文化。

 

 

　　老主持說， 因為石窟中有大佛五尊，坐向為東南西北中五方，故也稱其“五方寺”，寺名還有深意，可源于佛教密宗：“大日如來有五種智慧”，為了教化五方民，化為五方五佛。到了明、清時期，五方寺成了內(nèi)蒙古阿拉善左旗察汗池青鹽的集散地，各地鹽商都會來此處批發(fā)售賣青鹽，這里也就變成了鹽市或鹽寺，文人們則叫沿寺（沿山崖的佛寺）。

 

 

　　“據(jù)傳，那時候，此地青鹽市場的交易很是活躍，每年到五方寺的駱駝數(shù)量高達(dá)萬只以上。交易也有3000多噸。600年的青鹽集散市場，不但交流了漢蒙兩族的物貨，也增加了兩族往來和促進(jìn)了發(fā)展。”老主持語速緩慢的訴說逐漸還原出數(shù)百年前此地的繁茂情景，記者耳邊仿佛聽到了叮當(dāng)起伏的駝鈴聲。

 

 

　　五十多歲的村民周文成在寺里已經(jīng)看守了六七年。聽說來了采錄百年古鎮(zhèn)的記者，這位操著濃重鄉(xiāng)音的漢子激動得領(lǐng)著我們進(jìn)了石窟。

 

 

　　拉開那道鐵柵欄， 神秘的另一個時代向我們敞開了大門-----相隔如今千余年之遠(yuǎn)。

 

 

　　“沿寺石窟始建于北魏，唐、宋、明、清時續(xù)修繕過。這里面是1500年前的古遺物，非常珍貴。  平日里一般的游客只能站在外面向里看看，我們是輕易不讓進(jìn)的。”進(jìn)了石窟， 周文成在前面牽引著我們，一邊介紹，一邊不斷叮嚀著，“不要用手去觸碰。”

 

 

　　沿寺石窟進(jìn)深9米，寬7米，中間有5米寬方形塔柱直抵窟頂，塔柱四面開龕，龕內(nèi)各塑佛像一尊。據(jù)介紹，前面的釋迦佛為清康熙年間重修，其余三尊形態(tài)各層，神態(tài)自若，腰細(xì)面圓，方頤突出，屬宋代晚期作品。窟后南北二角各塑一尊泥佛坐于束腰蓮座之上，較前者造型高大，金面中腴，體態(tài)端莊，均內(nèi)著“僧祗支”下著裙，外著袈裟，其造像特點大抵為晚唐和五代遺存。前面表層壁畫四個菩薩則為清代作品。最令人稱奇的是窟內(nèi)南北兩壁有模制影塑小佛像七至九排，各五百尊，共計有千尊， 神態(tài)各異。由于年代久遠(yuǎn)，高處一些小佛像已經(jīng)從壁上脫落， 周文成將其整齊的置于泥塑假石臺布之上，“那些黑色的佛像都是北魏時候塑的。聽說在1983年維修加固石窟北壁墻基時還發(fā)現(xiàn)了木刻印制的西夏文字佛經(jīng)殘頁共7頁，計673字，經(jīng)破譯是《金光明最勝王經(jīng)》的殘頁，是大概700年前的西夏古跡。”

 

 

　　在石窟前有一磚木結(jié)構(gòu)的三層樓閣，緊接著石窟崖面，與石窟巧妙地結(jié)合為一體，成為石窟前室。一樓南側(cè)置木梯可登二樓。二樓北、東、南三面高繞廊，邊置圍欄，中為佛閣，可達(dá)窟內(nèi)。二樓頂為木制尖頂八角亭，據(jù)說是清嘉慶二十年（1815年）重修過的，基本完好。 而對面的樓閣則是近期才建的。周文成說，“說起來可惜，這里原有磚木結(jié)構(gòu)的金剛殿博導(dǎo)樓閣在1968年失火被焚。該山門是毀于景電工程建設(shè)初期。當(dāng)時施工隊夜宿在里面，夜晚用電爐子烤暖，卻不慎走火了。”那次失火后，寺里的僧人將山門中遺存下來的石塊收集了起來。“ 你們看，廟前放著的有雕紋的是1千多年前放石碑的底座石塊，而那方石頭是以前廟門拐上放著的。”

 

 

　　五方寺碼頭，自漢唐以來，在漢族與少數(shù)民族的商貿(mào)交易上起了重要作用，促進(jìn)了漢、鮮卑、吐蕃、黨項、蒙古等民族的相互了解和共同進(jìn)步。 而沿寺佛教石窟藝術(shù)文化，成為多民族特色的文化藝術(shù)結(jié)晶。在文化大革命中，沿寺石窟等曾成了被攻擊的對象。周邊的財神廟、龍王廟遭到了嚴(yán)重破壞，唯獨石窟神奇的保存下來。

 

 

 

　　如今，千年的古遺物被列為文物保護，成了五佛寺旅游的一個景點，供人們觀賞、考察。每年的四月初八，都會有數(shù)萬人來五佛上香，求福求子。 那子孫廟里許愿系上的紅繩已是層層疊疊。每到這一天， 周文成都會非常的忙碌，從清晨到夕落。

 

 

　　不過，看著沿寺前爐中的香灰越來越滿， 周文成是歡喜的，這位從沒有受過戒的五佛鄉(xiāng)民臉上露著一種我們無法理解的虔誠，他說，他愿意在這寺廟之中常伴孤燈，堅守到老。

 

 

　　黃河水從這里“倒流”

 

 

　　站在五佛寺樓閣上遠(yuǎn)眺，滿眼一派風(fēng)光，黃河從南而過，穿過懸崖峭壁，奇峻山峰，浩浩蕩蕩如駿馬奔騰。峰回水轉(zhuǎn)，回眸河北，阡陌縱橫，一望無際的莊稼地里村舍儼然，樹林蔥濃，稻田碧綠……

 

 

　　其實在漫長的歷史歲月中，偎依在母親河畔的景泰五佛一直是缺水的。當(dāng)?shù)氐囊皇酌窀柽@樣描述:“山下黃河滾滾流，川里滴水貴如油，風(fēng)吹黃沙不斷頭，百里荒灘無人留。”在這樣的生存環(huán)境中，農(nóng)民們過著“糠菜半年糧”的生活，尤其是春荒，許多人只好外出“背糧”，實際是外出討飯。

 

 

　　苦難可以讓人奮起，催新變革。在明萬歷之后，五佛人開始了那個時代最偉大的“實驗”----攔河造田、開挖黃渠引水建設(shè)家園。

 

 

　　黃渠又名柳林渠。

 

 

　　鄉(xiāng)文化服務(wù)中心主任段克海說，五佛曾有一個10000多畝的水湖，早年間就叫柳林湖，因在湖北高臺邊長有一些柳樹，當(dāng)?shù)氐睦先酥v，原來在大橋北的三株大柳樹，樹齡都在300年以上，樹早已枯干了。冬春時，湖中有湖灘地，夏秋是一片水湖，如遇幾十年一遇的黃河暴漲，就成了黃河的一部分了。清順治二年（1645），從臨洮府轄地遷來18戶移民與當(dāng)?shù)?0戶農(nóng)民聯(lián)合，“沿河開渠引水澆地。”揭開了開發(fā)和改造柳林湖的序幕。1649年，當(dāng)?shù)?8家農(nóng)戶再度聯(lián)合，初灌地達(dá)到800多畝，引水口就在沿寺。隨著水地擴大，進(jìn)水口逐步上移興紅崖，澆地達(dá)1200畝，乾隆時移渠口于龍窩，澆地2100畝，道光時移于舊口，澆地增加到7200畝。民國時上延至車木峽，灌地10300畝，至此渠長達(dá)到12公里。 解放后，曾延渠口至駱駝石上游，灌地達(dá)13000多畝。

 

 

 

　　這成了五佛鄉(xiāng)發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)的起步。與黃河爭地，發(fā)展水地十分艱苦，300年后到了1949年時，當(dāng)?shù)夭呕就瓿闪烁脑炝趾?，建成了景泰縣第一個引黃河水自流灌溉的地區(qū)。

 

 

　　我們從沿寺逐河沿渠而上，穿過蔥郁的田間小道，眼前慢慢開闊，便是到了黃渠的取口----車門峽，黃河水悠悠，古老的渠灌工程沿用至今。

 

 

　　而在這片土地上進(jìn)行的“實驗”從未間斷……

 

 

　　上世紀(jì)六十年代末 ，來自天津、上海、江蘇、浙江、福建、廣東、四川、山東、甘肅等19個省市的800位水利工程技術(shù)人員匯聚五佛，興建景泰川電力提灌工程。

 

 

　　當(dāng)時參與該工程建設(shè)的達(dá)理曾回憶說，最緊張的戰(zhàn)斗在滴水成冰的冬季打響了。這時，黃河水位最低，是用草和土做成堰體進(jìn)行圍堰的最佳時機。由于工期特別緊，要邊勘測、邊設(shè)計、邊施工，實現(xiàn)兩年之內(nèi)提水到總干渠四泵站，黃河水開始進(jìn)入灌區(qū)，5年之內(nèi)在總干渠上建成6個泵站，達(dá)到提水高度400米，流量10立方米/每秒，灌溉30萬畝土地的目標(biāo)，于是指揮部人員全部出動，奔赴各個公社、大隊動員社員上交麥草。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，紛紛動員起來，搓草繩的搓草繩，運草料的運草料。一時間，通往一泵站工地的大路、小路上，拉草的各種車輛排成了長隊。僅用了二十多天，二百多萬斤麥草運達(dá)工地。圍堰工程經(jīng)過8晝夜鏖戰(zhàn)，終于修建起一條180米長的月牙形圍堰，為一泵站基坑開挖創(chuàng)造了先決條件。

 

 

　　1971年9月30日22時，黃河水到達(dá)獨山子公路橋，提前25小時完成了“國慶上水草窩灘”的任務(wù)。次日，中央人民廣播電臺在新聞聯(lián)播中作為新聞播出，《參考消息》也將此列為當(dāng)年國內(nèi)十大新聞之一發(fā)表。后又經(jīng)過繼續(xù)努力，在 1974年底，景泰川工程一期竣工；二期工程于1984年開工至1994年完工，至此，“黃河水可以倒流”的夢想終于成為了現(xiàn)實。

 

 

　　從清順治年間農(nóng)戶聯(lián)合攔河造田、開挖黃渠引水建設(shè)家園，到一百多年前的皮斗子提水，再到參與景電一二期工程的建設(shè)，使黃河水從五佛沿寺開始實現(xiàn)“倒流”，揚程提高 600多米，澆灌景泰、古浪以及民勤百萬畝荒漠化土地，五佛鄉(xiāng)人和其他勞動人民一樣，在創(chuàng)造“中華之最”這個中國最大的高揚程、大流量提灌工程的過程中功不可沒。

 

 

　　歷史是忠實的記錄者，也是無聲的吟頌者。

 

 

　　如今，景電工程已成為五佛鄉(xiāng)的一座精神地標(biāo)，迎接著四面八方的探訪者。

 

 

　　甘肅黃河富五佛

 

 

　　天下黃河富寧夏,甘肅黃河富五佛。

 

 

　　在五佛鄉(xiāng)政府的會議室里，掛著一幅1958年12月國務(wù)院頒發(fā)給原西灣大隊(現(xiàn)五佛鎮(zhèn)西灣村)的獎狀。

 

 

　　這張彌足珍貴的獎狀鑲裱在兩尺見方的鏡框內(nèi)，紙色已經(jīng)發(fā)黃。獎狀上用繁體寫著“國務(wù)院獎狀 獎給農(nóng)業(yè)社會主義建設(shè)先進(jìn)單位甘肅省皋蘭縣黃河人民公社西灣大隊”，落款是“總理周恩來”。

 

 

　　五佛鄉(xiāng)書記徐東介紹說， 1958年，黨中央號召農(nóng)村糧食年產(chǎn)量要“過長江(即畝產(chǎn)量達(dá)到 800 斤)、過黃河(即畝產(chǎn)量達(dá)到 400斤)”，由于當(dāng)時土地貧瘠，環(huán)境惡劣，完成這樣的任務(wù)相當(dāng)艱巨。這對于當(dāng)時的皋蘭縣(當(dāng)時五佛鎮(zhèn)屬皋蘭縣轄)向陽公社西灣大隊來說非常有難度，但西灣大隊群眾在大隊黨支部書記劉祿帶領(lǐng)下，精耕細(xì)作，攻堅克難，終于實現(xiàn)了畝產(chǎn)400斤的目標(biāo)。西灣大隊畝產(chǎn)“過了黃河”的先進(jìn)事跡上報后，原甘肅省委農(nóng)村工作部萬良才(音)部長說，既然畝產(chǎn)過了黃河，就將向陽公社改為黃河人民公社吧。之后，西灣大隊被評為全國“農(nóng)業(yè)社會主義建設(shè)先進(jìn)單位”，劉祿也被評為“農(nóng)業(yè)社會主義建設(shè)先進(jìn)個人”， 他代表集體上北京領(lǐng)了獎，還帶回來獎狀、鋼筆、瓷茶缸“三件稀罕寶貝”。

 

 

　　多少年來，憑借著騰格里沙漠邊緣少有的盆地濕潤氣候和五佛人勤勞的雙手，吃苦的精神，五佛鄉(xiāng)獲得了氣候宜人、物阜民豐的塞上“小江南”，“林果之鄉(xiāng)”的美譽。

 

 

　　我們沿著村路，從水渠從西向東行進(jìn)，渠水兩邊長滿了白楊、柳樹，相距其間，時有小橋，綠樹深處有村舍人家，家家門院都有繁茂的果樹，其中尤為棗樹最多。小渠里的水分流在各家院落，淙淙潺潺。正像孟浩然的詩境：“綠樹村邊合，青山郭外斜”。

 

 

　　一轉(zhuǎn)彎，一大片整齊簇新的民宅映入眼簾，大概有百余戶。

 

 

　　正值午飯后，一家敞門的宅子里飄出歡快的樂曲。興水村農(nóng)婦陸風(fēng)英正領(lǐng)著村里的兩個女子在跳舞。陸風(fēng)英一家2007年從原先的“老莊子”上搬到了這里。“住這宅子好啊，從此我不用再走土路，出行方便的很，也吃上了自來水……”陸風(fēng)英臉上掛著幸福的笑容。 兒子媳婦去了深圳打工，女兒則考上了村官；自家的10畝棗樹長勢正好…… 四十八歲的陸風(fēng)英現(xiàn)在沒啥煩心事，去年，她還申請了5萬元的貸款搞養(yǎng)殖，家里有二三十只羊羔。日子紅紅火火。

 

 

　　隨行的五佛鄉(xiāng)鄉(xiāng)長劉霖邦介紹，五佛鄉(xiāng)興水村是省級的新農(nóng)村建設(shè)示范點，在這里“紅棗”成為農(nóng)戶們致富的持久動力源。2008年的時候，該村棗園面積就達(dá)到6000畝，年產(chǎn)值超過800萬元。

 

 

　　五佛鄉(xiāng)栽植紅棗樹已有百年歷史，在1949年時，各個村莊都有零星棗樹，成片林有十多畝的。那時全鄉(xiāng)有412畝，占全縣總棗林的1/3。農(nóng)戶們家家都有懂種棗技術(shù)的人。2003年，從景泰縣屠宰廠下崗后的劉正強回到興水村平淌，將無人理會的荒墳灘開墾成了棗樹園， 10年后，他的棗園從最初的50畝發(fā)展到300畝，年收入超過40萬元。如今，劉正強在原先的荒灘邊上建起了數(shù)百平米的大宅院。全木質(zhì)裝修，廚房里，供暖鍋爐、沼氣灶;衛(wèi)生間里，沖水式馬桶，淋浴器……城里人有的，他家里都有了。是小小的棗兒，改變了他們一家的生活。

 

 

　　近年來，五佛縣確定了“人均2畝棗園”的目標(biāo)。從2003年開始，在原有農(nóng)戶零星發(fā)展3000多畝棗樹的基礎(chǔ)上，全鄉(xiāng)人民大力開發(fā)宜林荒山荒坡定植棗樹，形成了沿北面后山坡從紅鼻梁沙河至金坪長18公里，寬1公里的棗園經(jīng)濟帶，總面積達(dá)3萬畝，并建成了車木峽百萬株優(yōu)質(zhì)紅棗苗木繁育基地，棗苗和紅棗銷往省內(nèi)外。2012年全鄉(xiāng)紅棗總產(chǎn)值達(dá)到1.3億元，占全鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的60%。鄉(xiāng)上還引進(jìn)紅棗深加工龍頭企業(yè)兩家，小型農(nóng)家烘干房40家，實現(xiàn)加工增值，促進(jìn)紅棗產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。書記徐東表示， 到2015年底，鄉(xiāng)上還將創(chuàng)建景泰優(yōu)質(zhì)紅棗品種改良示范區(qū)，不斷提高紅棗品質(zhì)，打造出五佛紅棗自己的產(chǎn)業(yè)品牌。

 

 

　　可以想象，到了夏末，五佛廣大的綠野中，片片棗林，綠中夾紅會像彩色的絲綢寬帶，沿山坡而下幾十里展開，燦爛光華。

 

 

　　黃河培育了五佛人，五佛人對黃河更有情。