綠松石

　　寶石和玉臺(tái)自占以來(lái)就是人類(lèi)智慧的結(jié)晶?？脊艑W(xué)證明，人類(lèi)在文明時(shí)期以前的石器時(shí)代，就曾以天然礦物作為樸素的裝飾品或作為護(hù)身的佩帶物。我國(guó)寶石、玉石開(kāi)采、加工歷史悠久，尤其是玉石加工技藝精湛，譽(yù)滿海內(nèi)外，被稱(chēng)為"玉石之鄉(xiāng)".

　　寶石、玉石的概念是這樣劃分的，自然界中色澤艷麗的、透明無(wú)瑕、硬度大（一般大于6度）、化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，或者是透明度稍差，但具特殊光學(xué)效應(yīng)、粒度大于3mm以卜的單礦物晶體稱(chēng)為寶石。玉石是指具上述特征的礦物集合體（巖石），有些玉石硬度偏低。

　　甘肅蘊(yùn)藏著豐富的寶玉石資源，雖然珍貴級(jí)的金鋼石（鉆石）、祖母綠等尚未發(fā)現(xiàn)，一般的寶石卻相當(dāng)豐富，玉石則種類(lèi)繁雜，下面僅介紹幾種經(jīng)濟(jì)價(jià)值高而又有觀賞意義的。

　　水晶，礦物成分為二氧化硅，硬度7.我省肅北礦點(diǎn)最多，有六七處左右，此外在阿克塞、敦煌、民勤、夏河、秦安、禮縣、文縣等地均發(fā)現(xiàn)過(guò)水晶石。在占代，水晶義叫水精。顧名思義，水晶應(yīng)該是水的晶體，那就是冰。宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里曾寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)"西湖野僧夸藏冰，半年化作真水精".意為，兩湖有個(gè)和尚向他吹牛說(shuō)，他將冰貯藏半年就可以變成水晶。這個(gè)牛皮不戳自破，只要耐心等半年，冰即使不化，也成不了水晶。不過(guò)，水晶的生成卻少不了水的幫助。

　　水晶中品位最高的是完全無(wú)色透明的晶體。實(shí)際上在天然水晶中，很難發(fā)現(xiàn)點(diǎn)雜質(zhì)都沒(méi)有的晶體。水晶在形成過(guò)程中混入一些其他礦物即為帶色水品，常見(jiàn)的有紫水晶、薔薇水晶、黃水晶、煙晶和墨晶等。水晶有個(gè)特點(diǎn)，傳熱非常快。將一塊水晶握在手里半天，它還是涼的。山一羅碼貴族存盛夏時(shí)，家中常擺一些大個(gè)的水晶圓球，看著這晶瑩透明的圓球能使人安靜，把皮膚貼在這些涼球上，那就使人很舒服。有人把水晶的這一特性加以擴(kuò)大，說(shuō)是水晶眼鏡是涼性的，能拔火、冶火眼等，其實(shí)純屬無(wú)稽之談。南于水品傳熱性能好，手感總是涼的，于是聯(lián)想到去火和治病。其實(shí)，水晶平光眼鏡最大的作用，就是刮大風(fēng)時(shí)擋擋風(fēng)沙而已。

　　瑪瑙，其成分也是二氧化硅，是其形成的膠凍，極其堅(jiān)硬，可以劃破玻璃。甘肅的產(chǎn)地主要在河兩，特別是玉門(mén)花海附近的壁灘上最為常見(jiàn)。自然界在很多情況下，都會(huì)形成二氧化硅的膠體，膠體失去水分后，就干硬成膠凍狀的礦物。但也有在礦物內(nèi)部殘留有百分之幾的水分，這就是蛋白石，它有許多品種是珍貴的寶石，如"貓兒眼"、"歐泊"、"勒子石"等。蛋白石質(zhì)的寶石因含水，極怕高溫，日曬或火烤都會(huì)使它失水而變色或失去閃光，因此貴重的蛋白石質(zhì)寶石常放在油中浸泡防止失水。

　　瑪瑙是完全不含水的，它的顏色很多，花紋也很奇特，質(zhì)地細(xì)膩，是一種優(yōu)良的美術(shù)工藝品雕刻原料。由于在一塊瑪瑙上常有幾種顏色，有經(jīng)驗(yàn)的玉雕師傅們會(huì)巧妙利用不同顏色雕成不同物體，這種技術(shù)叫做"巧色",也叫"俏色".南京中華門(mén)外，有一座滿是礫石的小山岡，出產(chǎn)很多花紋美麗、色澤鮮艷的小圓石子，這就是著名的雨花石，它的主要成分是燧石和瑪瑙，尤以瑪瑙最多。最珍貴的瑪瑙是水膽瑪瑙。它是在一塊大瑪瑙中，有一個(gè)比拳頭小一些的密閉空洞，洞中裝了很多水，水沒(méi)裝滿，搖一搖可以看見(jiàn)水在動(dòng)，但不會(huì)流

　　出來(lái)。往往是在雕刻過(guò)程中突然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)"水膽",雕師們將會(huì)依此重新設(shè)計(jì)方案，刻出"水簾洞"、"瀑布"等。

　　甘肅武威皇娘娘臺(tái)遺址是省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位，屬于新石器時(shí)代齊家文化遺存，距今約4000年左右。成年男女合葬墓和紅銅器是該遺址最重要的發(fā)現(xiàn)，這在全國(guó)同期文化中并不多見(jiàn)。此外，在男性死者身體周?chē)l(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)屬于高檔級(jí)的裝飾物--綠松石珠。

　　綠松石又稱(chēng)土耳其玉，古稱(chēng)碧填、甸子等。在我國(guó)商代墓葬內(nèi)常見(jiàn)綠松石飾物，如河南殷墟婦好墓中3只用綠松石鑲嵌的象牙杯；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚墓出土的越王勾踐青銅劍，劍格背面用綠松石鑲嵌出美麗的花紋。武威皇娘娘臺(tái)發(fā)現(xiàn)的綠松石屬于新石器時(shí)代，比它們要早1000余年。在現(xiàn)代，綠松石仍是較昂貴的飾物，并特別為藏族同胞所喜愛(ài)。在甘南地區(qū)，寺院中的佛像、神像額頭及喇嘛寶座都鑲有綠松石。市井細(xì)民則用綠松石做護(hù)身物，據(jù)說(shuō)能救苦救難不受魔害，入藥則能治病療疾。

　　皇娘娘臺(tái)出土的綠松石經(jīng)鑒定其品質(zhì)多為特級(jí)和甲級(jí)，奇怪的是截止目前甘肅境內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)屬于該級(jí)別的綠松石成礦帶。據(jù)史籍記載，在古代，綠松石主要產(chǎn)于陜、鄂兩省的交界外，有"秦楚之寶"稱(chēng)謂?！斗捷浖o(jì)要》《湖北通志稿》中都有詳細(xì)記載。從史料分析，皇娘娘臺(tái)墓主擁有綠松石珠的來(lái)源有兩種可能，一是根據(jù)墓主的富有程度（一男性身上集中放置有80多件玉璧），可能花重金換（購(gòu)）得；另一種可能是通過(guò)人際交往南當(dāng)時(shí)內(nèi)地的富豪所贈(zèng)。以上儀為推斷，但有一點(diǎn)是肯定的，在史前就有一條貫通隴原的"商旅通道".

　　琥珀，它不儀是一種裝飾品而且還有重大的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。琥珀自古至今是一種傳統(tǒng)的玉料。甘肅的幾個(gè)大煤礦都發(fā)現(xiàn)過(guò)琥珀，尤以玉門(mén)旱峽為多。玉門(mén)火燒溝遺址，也出土有琥珀，大小不一，不能簡(jiǎn)單用裝飾品來(lái)概括，可能還把它用于宗教儀禮活動(dòng)。因?yàn)殓暧性S多-奇妙的特征，比如，握在手中給人一種溫暖感；對(duì)著太陽(yáng)照射，它又是透明的；在獸皮上摩擦后，它能夠吸附灰塵和木屑；它易雕刻更易點(diǎn)燃，燃燒后散發(fā)出的樹(shù)脂清香能讓人產(chǎn)生某種幻覺(jué)。就甘肅史前先民的生產(chǎn)力和智力發(fā)展水平而言，他們還無(wú)法科學(xué)地解釋琥珀具有的種種奇怪現(xiàn)象，故認(rèn)為琥珀有某種特殊的力量。

　　琥珀里往往包含著奇異的昆蟲(chóng)，這些昆蟲(chóng)栩栩如生，或展翅飛翔。或沉靜歇息，有的連最細(xì)微的翅膀和絨毛都絲毫未損。有學(xué)者指證琥珀也是化石，就是指其中昆蟲(chóng)是一種身體未變的遺體化石。前不久美國(guó)自然歷史博物館報(bào)道，研究人員在多米尼加共和國(guó)1匕部拉坎伯萊地區(qū)采獲的一塊琥珀內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有哺乳動(dòng)物的六塊椎骨和幾根肋骨。經(jīng)鑒定得出其為食蟲(chóng)目動(dòng)物（體重僅150克左右），這是首次在琥珀內(nèi)發(fā)現(xiàn)哺乳動(dòng)物骨骼，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

　　甘肅最有名的玉石當(dāng)屬"祁連玉".唐朝詩(shī)人王翰《涼州詞》中的佳句"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催",夜光杯其原料即是產(chǎn)于酒泉祁連山中的玉石。它的學(xué)名叫蛇紋石玉石，實(shí)質(zhì)上是由微細(xì)纖維狀蛇紋石集合體構(gòu)成的蛇紋巖。世界上蛇紋石玉石產(chǎn)地較多，多依產(chǎn)地命名。如新西蘭產(chǎn)的稱(chēng)鮑文-玉、美國(guó)賓西法尼亞州產(chǎn)的稱(chēng)威廉玉、中國(guó)遼寧岫巖縣產(chǎn)的稱(chēng)岫巖玉。

　　祁連玉是我國(guó)蛇紋巖玉石中的名玉之一，質(zhì)地h分細(xì)膩，用手觸摸有滑感，它是由細(xì)小纖維狀、葉片狀和膠狀蛇紋石晶體組成，呈網(wǎng)斑狀結(jié)構(gòu)，在拋光過(guò)的夜光杯等玉雕成品上，有時(shí)可見(jiàn)云朵狀白色斑塊。祁連玉依其產(chǎn)出狀況，又可細(xì)分為老山玉、新山玉、河流玉等。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)