甘肅留京學(xué)生參加"五四運(yùn)動(dòng)"
八十年前，地處偏遠(yuǎn)的甘肅，沒有一條公路與北京連接，交通、通訊手段非常落后。然而，當(dāng)"五四"運(yùn)動(dòng)的消息傳來之后，深受帝國(guó)主義侵略和封建軍閥黑暗統(tǒng)治的甘肅人民，也像全國(guó)其他各地一樣，響應(yīng)了這一偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。在信息閉塞、文化落后的西北，對(duì)"五四"有這樣及時(shí)的回應(yīng)，這不能說不是新文化運(yùn)動(dòng)直接影響的結(jié)果。
甘肅在辛亥革命前沒有一張合乎近代規(guī)范的新聞報(bào)紙。辛亥 革命后，雖然出現(xiàn)了諸如《大河日?qǐng)?bào)》、 《通俗日?qǐng)?bào)》、 《邊聲日?qǐng)?bào)》、 《河聲日?qǐng)?bào)》、 《金城周報(bào)》之類的地方報(bào)刊，但所登多是官樣文章，行文也文白夾雜。"五四"前夕，一批進(jìn)步刊物逐傳人甘肅，有識(shí)之士開始接受新思想，觀念也逐漸發(fā)生變化。教 育家牛載坤創(chuàng)辦的"蘭州正奔書 社",公開出售作為新文化號(hào)角的 《新青年》雜志。從1915年10月15日《新青年》第一卷第二號(hào)開始，直到1920年1月《新青年》第七卷第二號(hào)為止，"蘭州正本書社"作為上海群益書社總發(fā)行所在蘭州的代銷處，經(jīng)銷《新青年》雜志四年多。"五四"前后，宣傳新文化思想的書刊如《每周評(píng)論》、《時(shí)報(bào)》、 《新聞報(bào)》、 《晨報(bào)》、《東方雜志》、 《小說月報(bào)》、 《新教育》、 《獨(dú)秀文存》、 《胡適文存》以及杜威、羅素的講演等，都開始在甘肅廣泛流行。這些書刊雖然五花八門，思想龐雜，而且大都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)改良思想的，但它們成了在封建思想文化禁錮下的甘肅青年學(xué)生的主要精神食糧。青年們?nèi)琊囁瓶实貭?zhēng)相閱讀，在學(xué)校師生中引起了強(qiáng)烈反響。民主、科學(xué)的新思想在不知不覺中悄悄地傳播、滲透著。
正在這樣一個(gè)時(shí)候，北京爆發(fā)"五四"運(yùn)動(dòng)的消息傳到甘肅，蘭州及各縣的學(xué)生便在校內(nèi)舉行講演活動(dòng)，上街游行示威，號(hào)召 各界人民抵制日貨。他們還強(qiáng)烈要求北洋軍閥政府收回山東主權(quán)，廢除《二十一條》、 "賣國(guó)條約",拒簽《巴黎和約》等。
"五四"運(yùn)動(dòng)的狂飚給了隴才女鄧春蘭極大的勇氣和力量，5 月19日她上書北大校長(zhǎng)蔡元培，要求大學(xué)解除女禁，實(shí)行男女同校。隴上女子要求上大學(xué)，實(shí)行 男女同校的這第一聲，激起了強(qiáng)烈反響，掀開了中國(guó)現(xiàn)代教育史的新紀(jì)元。
從此，在"五四"精神召喚下的甘肅，出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的學(xué)生運(yùn)動(dòng)熱潮，民主、科學(xué)的精神深人人心。
1922年4月底，甘肅省立第一中等六所中學(xué)校的學(xué)生各推代表一至二人，組成了"甘肅中等以 上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)",選出了"學(xué)生聯(lián)合會(huì)"的正副主席和各部委員。他們提出了"研究學(xué)術(shù)，交 流知識(shí)，改良社會(huì)，擁護(hù)國(guó)權(quán)"的宗旨。同年5月7日，"學(xué)生聯(lián)合會(huì)"在蘭州曹家廳左公祠（今蘭州二中地址）發(fā)起召開了各校學(xué)生全體大會(huì)，紀(jì)念"五七"國(guó)恥，抗議日本帝國(guó)主義的侵略。
1923年"五七"國(guó)恥紀(jì)念日，學(xué)生聯(lián)合會(huì)"再度召集各校學(xué)生舉行紀(jì)念大會(huì)，規(guī)模也超過了上一次。與會(huì)學(xué)生在會(huì)后還舉行了游行示威，組織宣傳隊(duì)，分別向 廣大市民宣傳時(shí)事，抗議日本帝國(guó)主義的侵略。
在青年學(xué)生的宣傳鼓動(dòng)下，"五四"愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響越來越擴(kuò)大，廣大市民的覺悟開始提高，封建倫理道德受到打擊，社會(huì)風(fēng)氣逐漸開化，婦女們也沖破封建禮教的束縛，發(fā)出"爭(zhēng)取婚姻自由"的要求。
在"五四"的影響下，甘肅人民還發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)"倒張運(yùn)動(dòng)",北洋賣國(guó)政府的爪牙、鎮(zhèn)壓學(xué)生 運(yùn)動(dòng)的都督張廣建被趕出了甘肅，由此，在反對(duì)封建軍閥的黑暗統(tǒng)治上邁出了關(guān)鍵性的一步。
1920年元月，在京讀書的甘肅部分學(xué)生，在"五四"運(yùn)動(dòng)的 影響下，感到國(guó)內(nèi)新潮 澎湃， 一日 千里；而甘肅地處西 陲，交通不便，風(fēng)氣不開，黑暗守舊，受著各方面舊勢(shì)力的壓抑。于是，他們?yōu)榱烁淖冞@種落后面貌，傳播新文化新思想，毅然籌辦了名震一時(shí)的《新隴》雜志，雜志社有社員四十多人，在甘肅設(shè)特約記者二人，還在蘭州、平?jīng)?、西寧、涼州、寧夏、天水、隴西、狄道、肅州等地及各處師范學(xué)校設(shè)有該社的代派處。1920年5月20日， 《新隴》雜志第一期正式創(chuàng)刊。在它的"發(fā)刊詞"里有這樣一段話："回顧吾隴，暮氣沉沉。大夢(mèng)未醒。政治之腐敗無論矣，社會(huì)之污濁 無論矣，乃考查教育，亦無教育之可言；雖有零星學(xué)校，無異十年前之私塾書院。其課程則猶重 經(jīng)史，輕視科學(xué)，以為修齊治平之道，在彼而不在此也。"
《新隴》創(chuàng)刊后，發(fā)表了一系列針砭時(shí)弊、宣揚(yáng)新思想、新倫理、新文化的言論，給偏遠(yuǎn)閉塞的甘肅大地帶去了一縷清新的空氣。發(fā)表在《新隴》第一期上的搏幻怎樣創(chuàng)造新文化"一文，提出在甘肅要改變因循落后的面貌，必須毀棄偶像，解放思想，同時(shí)還要"本科學(xué)的精神，用科學(xué)的方法，去治一切學(xué)術(shù)".第四期上還發(fā)表過一篇題為《婦女解放中的阻礙及補(bǔ)救方法》的文章，探 討婦女解放問題?！缎码]》是甘 肅進(jìn)步青年獻(xiàn)給"五四"的厚禮。
