新疆大地殘留著許多冷兵器時(shí)代遺留的烽火臺(tái)（烽燧），這些烽火臺(tái)最早可追溯到漢代，下限則到清朝。別迭里烽燧位于烏什縣西北40余公里的天山山口部位，過烽燧，沿河谷而上，翻越4000多米的別迭里山口，即可抵達(dá)歷史上的康國(guó)。據(jù)說，玄奘大師就是經(jīng)過這條山谷，抵達(dá)了西天取經(jīng)的目的地。

　　烽燧塌陷

　　三年前，我曾來過別迭里烽燧，三年過去了，烽燧的主體雖然還是那樣高大，但是，烽燧的西面卻滑塌了下來。這個(gè)現(xiàn)實(shí)，讓人不禁擔(dān)心這座聳立在野茫茫的天山山口前的標(biāo)志性建筑還能堅(jiān)持多久。

　　別迭里烽燧呈梯形狀，底部東西長(zhǎng)12.7米、南北寬9.8米，頂部東西長(zhǎng)7.5米、南北寬3.5米，燧體殘高約7.3米。從烽燧現(xiàn)存狀況可以明顯看出烽燧分早晚兩次構(gòu)筑，早期為夯土筑成，夯層厚約15-20厘米，夯土間夾有木棒和柴枝，木棒直徑6-12厘米，夾于夯土之中起到堅(jiān)固烽燧的作用。晚期修筑即在夯層四周用長(zhǎng)約20-40厘米、寬15-20厘米的卵石壘砌，卵石間填有小礫石和黃土。

　　烽燧除北面墻體保存較好外，其它三面均已有所塌陷。沿著塌落部位，我爬上烽燧頂部，殘存的土層中可見木炭和灰跡。用手觸摸木炭，黑乎乎的木炭似乎還保存著燃燒過后的熱度……

　　捏著一塊火柴盒大小的木炭，放在手心，重新感受了一下溫度，木炭的確是熱的。不過木炭的熱量不是來自烽火連天的古代戰(zhàn)爭(zhēng)，而是八月的太陽(yáng)。

　　放眼望去烽燧的四周，西約500米為別迭里河和天山山脈，北約600米為小型山體，東北角緊鄰一條小干河。地勢(shì)北高南低，荒涼的地表生長(zhǎng)有稀疏的荒漠植被。一千年，甚至兩千年前，這里會(huì)是什么樣？

　　下了烽燧，在其四周走了走，地表偶爾可見夾砂紅陶片。求助資料，只有寥寥數(shù)語(yǔ)，大意為烽燧是唐代軍事設(shè)施，絲綢之路上著名的烽火臺(tái)之一，對(duì)研究古代絲路交通、軍事通訊、建筑等方面有重要的價(jià)值。

　　黃土墓葬

　　“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”我以為在稍遠(yuǎn)的地方，換一個(gè)角度解讀別迭里烽燧可能更有意思。

　　烽燧北面有三座顯眼的黃土墓葬及房屋遺址，黃土墓葬的年代大約在近現(xiàn)代。烽燧南面戈壁上分布著一些不起眼的亂石堆，這些石頭歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，表面竟然具有了某種油光之色。亂石堆是古老的石碓墓。

　　我來到一座大石碓墓前，相鄰的地區(qū)還有數(shù)座圍成環(huán)狀的小石碓墓，這種分布狀況，讓人不免聯(lián)想到了歷史上的氏族。大墓的主人生前地位顯赫，身后依然與眾不同。該石碓墓底徑約16米，頂部約7米，黃土封頂，封堆高約2米，周圍散見卵石。周圍小墓直徑2.5-3米，頂部封堆為卵石或片石。

　　大墓主人似乎沒有料到，生前有人覬覦他的權(quán)勢(shì)，死后依然不得安生。威嚴(yán)的大墓早已被盜，而且不止一次遭遇禍端。盜坑長(zhǎng)約2米、寬約1米、深約1米，附近地表可見夾砂陶片。四周小墓的主人，生前默默無聞，亡故后同樣不被重視，從地表封堆來看，小墓基本保存完好。我對(duì)死亡向來充滿恐懼，同時(shí)，也很好奇人死之后去了哪里？

　　面對(duì)墳冢，席地而坐，我恍然悟解，眼前的墳冢，墳冢下面埋葬的尸骨，逃不過歲月長(zhǎng)河的洗禮，早就成為別迭里烽燧前的一片自然之地。對(duì)于大自然，我們心存的是敬畏。由此，我似乎找到了亡故之人最終的歸處--大自然。我們前身就是風(fēng)和一些基本元素，偶然的機(jī)會(huì)，他們組合形成了生命。我們就是石頭、土壤、水和風(fēng)。

　　牧人之說

　　墓地西北側(cè)有一個(gè)炭灰坑，文化層厚約10厘米。墓地出現(xiàn)炭灰坑，誰(shuí)會(huì)在此地?zé)鹱鲲堖^日子？

　　山口處出現(xiàn)一群羊，我趕緊返回烽燧下的小道，攔住了羊群和騎在毛驢上的牧人。牧人叫吐爾托合提，柯爾克孜族，家在三十多公里外的亞曼蘇鄉(xiāng)，別迭里河谷深處是他家的夏牧場(chǎng)所在地。吐爾托合提全家7口人，有300多只羊。三口人在山里放牧，四口人在鄉(xiāng)里及縣城居住。

　　頭一天天麻麻亮，吐爾托合提就趕著37只羊從放牧地開始往鄉(xiāng)里走，夜里住在了沿途牧民家。當(dāng)日早晨依舊天亮上路，他估計(jì)下午7點(diǎn)可以到家。次日是巴扎日，他的羊即便一只小的至少也得賣600元，大羊一只至少賣800元以上。

　　吐爾托合提急著賣羊是因?yàn)榧依镎谏w新房，他必須得在冬天來臨之前把新房收拾利索。

　　亞曼蘇鄉(xiāng)政府所在區(qū)域是農(nóng)區(qū)，我想不通吐爾托合提冬天回到鄉(xiāng)所在地的家，他的羊群怎么辦？

　　吐爾托合提說只要手頭有錢，什么事都好辦。亞曼蘇鄉(xiāng)的牧民冬天依靠買農(nóng)民收獲后的玉米地或棉花地放羊。亞曼蘇鄉(xiāng)是個(gè)農(nóng)牧結(jié)合的鄉(xiāng)，農(nóng)民種植玉米、棉花，收獲了需要的玉米和棉花之后，秸稈丟在地里，賣給牧民放牧。去年，吐爾托合提買了200畝玉米地，花了12000元。

　　提到路邊的烽燧和石碓墓藏，吐爾托合提靦腆地笑著說，除了那幾座黃土墳?zāi)?，其它都是老東西，太老太老的東西。烽燧是打仗用的，墓葬里埋的可能是戰(zhàn)死的士兵。

　　中秋節(jié)過后，從山里向山外轉(zhuǎn)場(chǎng)季節(jié)，個(gè)別轉(zhuǎn)場(chǎng)牧民會(huì)在烽燧周圍駐扎休息一晚。他們采集戈壁上的琵琶柴和錦雞兒做薪炭，燒茶取暖。但絕大多數(shù)牧民不愿在這里過夜，據(jù)說，那些黃土墓葬和房屋遺址有點(diǎn)邪。

　　烽燧問天

　　目送吐爾托合提和他的37只羊漸行漸遠(yuǎn)，再看看別迭里烽燧，偌大的烽燧既像個(gè)感嘆號(hào)，又仿佛是穿越歷史的問號(hào)。這樣的感嘆或疑問在烏什縣還有多處，較著名的有燕子山遺址和八卦墩烽燧。

　　燕子山遺址位于烏什縣燕泉山風(fēng)景區(qū)燕子山上，依山勢(shì)而建。使用年代從漢延續(xù)到了清代。有學(xué)者認(rèn)為，該遺址可能曾為古代溫宿國(guó)的舊址，即姑墨。八卦墩烽燧地處烏什鎮(zhèn)都魯烏呼爾山頂端。平面呈八角形，每邊長(zhǎng)約2.8-3.2米，存高約3.5米。系用土坯砌筑，筑層中夾有直徑約12厘米的木棒。北墻底部有盜挖的洞穴。其頂部也有被挖的溝槽。烽燧北側(cè)墻體下有土坯臺(tái)基，臺(tái)基東西長(zhǎng)19.7米、南北寬5米。

　　城址選建在山上，險(xiǎn)要之處設(shè)有烽火臺(tái)。歷史給我們留下的好像只有兩個(gè)字：戰(zhàn)爭(zhēng)。有人說，戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)生存空間的爭(zhēng)奪。那么生命究竟需要多大的空間呢？

　　有一年，我曾請(qǐng)教一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)人維持生命的糧食，需要多少耕地。他想了一會(huì)兒說，一兩畝地足矣。從那時(shí)起，我對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)生存空間的爭(zhēng)奪”之說產(chǎn)生了懷疑。那么除此之外，還有什么理由讓生命之間殺伐不斷，血染人類文明歷史呢？ (責(zé)任編輯：陳冬梅)