永昌鐘鼓樓內(nèi)置鐘、鼓，晨鐘暮鼓，聲聞四達(dá)，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨浸潤(rùn)，是永昌歷史文化的象征。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雄偉壯觀，是河西走廊重要的古建筑之一，是研究明清以來(lái)古代建筑藝術(shù)的重要實(shí)物。2006年，永昌鐘鼓樓榮膺全國(guó)文物保護(hù)單位。
我聽(tīng)見(jiàn)了在悠遠(yuǎn)的時(shí)空中，有晨鐘暮鼓應(yīng)和著自己的心跳
四月中旬的一個(gè)傍晚，我們驅(qū)車抵達(dá)永昌縣采訪。剛一進(jìn)縣城，記者就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，在寬闊的街道盡頭原本四街交匯環(huán)形島的位置上，有一座美麗的鐘鼓樓牢牢地屹立在那兒。在周邊參差不齊的現(xiàn)代樓群映襯下，它仍然保留著古建筑所獨(dú)有的滄桑和傲岸，顯得那么卓然不凡。
采訪車圍著它繞行，我內(nèi)心生出一個(gè)奇異的感覺(jué)：永昌境內(nèi)伸向四面八方的道路，都是從它這兒出發(fā)，或者向匯集。
沒(méi)有權(quán)威數(shù)字說(shuō)明國(guó)內(nèi)大小城市究竟有多少鐘鼓樓能夠遺存至今不過(guò)我知道，但凡有鐘鼓樓的存在，這座城市就有了空間觀念上的獨(dú)特的美學(xué)意味。
河西風(fēng)大，晚風(fēng)像波浪一樣連綿不息，我似乎聽(tīng)見(jiàn)了在悠遠(yuǎn)的時(shí)空中，有晨鐘暮鼓應(yīng)和著自己的心跳。
遙看永昌的鐘鼓樓的雄姿，讓我想到了美國(guó)著名詩(shī)人斯蒂文斯在《壇子的軼事》中的詩(shī)句。
“我把一只圓形的壇子/放在田納西的山頂/凌亂的荒野/圍向山峰/荒野向壇子涌起/匍匐在四周，不再荒涼……”有人解讀這只田納西的壇子可能是藝術(shù)和想象力的象征，田納西荒野是自然界的象征。那么，鐘鼓樓之于永昌縣，是什么意義呢？木質(zhì)磚石的運(yùn)用和鋼筋水泥土的堆積，感覺(jué)是如此的迥異。
唐時(shí)，詩(shī)人白居易寫下“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)”這樣從容淡靜的詩(shī)句。
難怪他有點(diǎn)感懷，所謂“鼓樓之設(shè)，必於中城，四達(dá)之衢所。”也就是說(shuō)，鐘鼓樓應(yīng)建在市中心，報(bào)時(shí)的鐘鼓聲將會(huì)響徹百里，安排和提點(diǎn)著古人的起居出行的日常生活節(jié)奏。
與我們耳熟能詳?shù)?ldquo;晨鐘暮鼓”這個(gè)詞組的搭配不同的是，古代的報(bào)時(shí)制度最早也有“晨鼓暮鐘”的。
比如東漢末年的蔡邕《獨(dú)斷》曾經(jīng)記載：“鼓以動(dòng)眾，鐘以止眾。夜漏盡，鼓鳴即起；晝漏盡，鐘鳴則息。”說(shuō)明漢代報(bào)時(shí)是“晨鼓暮鐘”制。而與漢代相反，唐代實(shí)行“晨鐘暮鼓”制，鐘鳴開(kāi)城門，萬(wàn)戶活動(dòng)。鼓響關(guān)城門，實(shí)行宵禁。
清代原規(guī)定鐘樓晝夜報(bào)時(shí)，乾隆后改為只報(bào)夜里兩個(gè)更時(shí)。
我們的車圍著鐘鼓樓繞行一周。
與白居易所吟詠的長(zhǎng)安宮廷鐘鼓樓的雍容華貴氣度不一樣的是，永昌鐘鼓樓的一磚一瓦都似乎浸潤(rùn)著一種邊塞的氣息。
永昌鐘鼓樓的一磚一瓦都似乎浸潤(rùn)著一種邊塞的氣息
天色已晚，當(dāng)?shù)氐臄z影家冉生國(guó)建議我們第二天一大早再來(lái)看鐘鼓樓，他說(shuō)日出前后的光影更能從細(xì)微處呈現(xiàn)它的魅力。
冉生國(guó)解讀說(shuō)，永昌鐘鼓樓的邊塞氣息與永昌縣城地處河西走廊東部的獨(dú)特位置有關(guān)：
永昌縣自古以來(lái)，是漢、唐中外交通要道“絲綢之路”上的一座古城，它地勢(shì)險(xiǎn)要，祁連山、龍首山東西橫亙于縣南和縣北，在縣域西部的祁連山和龍首山之間，大黃山（古焉支山）獨(dú)峰聳立，突起于南北兩山的走廊中間，形成了十五里山口狹窄的地段，稱河西走廊“蜂腰”地帶。這里歷來(lái)是邊衛(wèi)關(guān)、兵家必爭(zhēng)之地。《甘肅通志稿》贊嘆永昌“面祁連雪峰，枕金川之水，云川經(jīng)其西，澗水繞其東，控扼甘涼，屹為雄鎮(zhèn)；襟山帶水，戰(zhàn)余有資，西北之孔道也”.
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至秦，月氏族就在這兒放牧，漢初匈奴破月氏，又為昆邪王所轄，唐廣德二年（公元764年）陷于吐蕃，至咸通二年（公元861年）張義潮收復(fù)河西諸州，歷時(shí)97年。宋景德年間（公元1007年）又被西夏所據(jù)，在此置永州，達(dá)二百年。南宋寶慶二年（公元1226年）成吉思汗出兵西夏，于元世祖至元九年（公元1272年）賜永昌府，至元十五年，永昌城又為元代永昌路的治所。
正因?yàn)橛啦鵀槎嗝褡逑群蠊茌?，反映在鐘鼓樓這一古建筑上，具有蒙、漢、黨項(xiàng)等多民族文化交融一體的風(fēng)格。
第二天早晨6時(shí)30分以后，記者再次來(lái)到永昌鐘鼓樓。陽(yáng)光鋪排在它的磚墻、檐瓦上顯得溫暖平和。
鐘鼓樓就像一位溫柔敦厚的長(zhǎng)者，安詳?shù)?ldquo;注視”著路口三三兩兩的行人，在它上方不停起降的鴿群和近距離觀察它的我們……
永昌鐘鼓樓東西寬22米，南北長(zhǎng)23米。分樓閣和樓臺(tái)兩部分。臺(tái)基邊寬22米，高7.2米，通高24.5米；樓閣重檐廡殿頂共二層三檐，下層面寬三間，進(jìn)深三間，四面置格扇門，門左右置楹窗，斗拱為雙翹無(wú)昂，共五踩，卷剎弧線。上層屋檐及檐柱向內(nèi)緊收，面闊仍同下層。最上層為屋頂，上置寶頂。樓臺(tái)以夯土板筑，四周包磚，兩道拱門縱橫其中，通達(dá)四街。
欣賞古典建筑，懸掛其上的匾額、楹聯(lián)所體現(xiàn)的辭句文采、書法功力必不可少。
永昌鐘鼓樓上每面掛匾三塊，四面共書十二面掛匾，均是全國(guó)著名書法家書寫贊美永昌之詞。匾文為：“金闋迎恩”（東下）“民淳俗美”（東中）“麗日摩云”（東上）；“云錦天香”（南下）“奎壁聯(lián)輝”（南中）“文運(yùn)天開(kāi)”（南上）“玉關(guān)通道”（西下）“懷柔西域”（西中）“中天一柱”（西上）；“威宣沙漠”（北下）“保障金川”（北中）“聲聞四達(dá)”（北上）。其中的“民淳俗美”、“中天一柱”、“聲聞四達(dá)”,最能反映永昌的特點(diǎn)。樓門上的對(duì)聯(lián)也是豪氣逼人：“暮鼓晨鐘河西前秦曲，東來(lái)西往絲路第一樓”.
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
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