臺(tái)基拱門上書家也沒有放過，鐫有：東“大觀”,南“迎熏”,西“寧遠(yuǎn)”,北“鎮(zhèn)朔”.

 

 

 

 

　　在鐘鼓樓的一層樓臺(tái)上我們看到外置大鐵鐘一口，內(nèi)置大鼓一面。登臨，我們似乎也再次聽到了震人發(fā)聵的晨鐘暮鼓。

 

 

　　永昌鐘鼓樓也叫“聲教樓”,正是由此而來，永昌縣志說：“晨夕考鐘伐鼓，以振文教，故曰聲教”.

 

 

　　2006年，永昌鐘鼓樓榮膺全國文物保護(hù)單位，學(xué)者對它自然有專業(yè)的解讀。

 

 

　　從藝術(shù)造型上看，永昌鐘鼓樓有著中國民族建筑風(fēng)格的主要特征，形體是由屋頂、木構(gòu)架、臺(tái)基三大要素所構(gòu)成，沿襲了漢朝的做法。

 

 

　　從平面布局看，鐘鼓樓設(shè)在全城正中，掌管全城作息和夜禁時(shí)刻，是元朝的制度，也是蒙古族建筑的布局手法，它置鐘鼓于一樓，與宋金明清時(shí)期“鼓樓在東，鐘樓在西”的形制不同；我們所看到的永昌鐘鼓樓盝頂式屋頂是元代常見的造型之一，明初，元朝宮殿多被拆除，唯獨(dú)永昌鐘鼓樓上有蒙古族風(fēng)格的寶頂，這在國風(fēng)的古建筑中尚無先例。永昌鐘鼓樓也照顧了民間的審美趣味，在盝頂之上加了一個(gè)八卦寶頂，突出了五行之說；永昌鐘鼓樓對宋代和同期的西夏建筑風(fēng)格也有所涉獵，比如說它的圍欄共分三格，扶手下一空格，中有墊墩，中間一小格，用木版裝實(shí)，刻有卷草花紋圖案，下一大格，用木版裝實(shí)刻有降幕云圖案，系西夏宮廷建筑風(fēng)格。另外，三層樓室內(nèi)五片直彩的第一到第二片直彩間，置一小斗，系宋代建筑風(fēng)格。

 

 

　　永昌鐘鼓樓不僅汲取了我國歷代建筑風(fēng)格之精華，居然還摻雜了點(diǎn)滴西方古建筑風(fēng)格和花紋。有人考證說，一樓外的直彩枋下面的十六個(gè)大墊墩上刻著葵花和海水，俗叫海水朝陽，象征著太陽和大海，這可是來自古羅馬建筑上的花紋圖案……

 

 

　　多重建筑風(fēng)格的交匯，讓人想到音樂中的復(fù)調(diào)與和弦。

 

 

　　永昌鐘鼓樓能保存至今殊為不易，早在順治和乾隆年間，它就被多次維修，此后經(jīng)歷了多次地震的考驗(yàn)，1927年的古浪大地震，它幾乎遭遇滅頂之災(zāi)，樓體傾斜下陷，部分構(gòu)件斷裂脫卯，樓頂層層滲漏，有倒塌危險(xiǎn)。新中國成立后，曾經(jīng)幾次維修，最近的一次是2002年。來看看維修永昌住鼓樓時(shí)施工人員所用料清單：通天柱選用優(yōu)質(zhì)紅松，椽材精選祁連云杉，飛頭斗拱多取原件。用南山石制礎(chǔ)，以鋼筋混凝土固基，由北京琉璃制品廠重造琉璃瓦獸八卦式寶頂……

 

 

　　歷代人們的細(xì)心呵護(hù)，這才保存了這座無比巍峨，號稱“中天一柱”的永昌鐘鼓樓。