土族姑娘在歌唱

　　在青海，隨時隨處都有花兒的歌聲。“花兒”是青?；刈宓貐^(qū)的一種民歌體裁，廣泛流傳青海?；▋菏怯擅耖g的口頭文學(xué)形式的，它和其他地區(qū)的山歌、民歌、情歌一樣，有其約定俗成的規(guī)矩?；▋浩鹪从谀信嗄甑那楦?，屬于民歌中最純真、最優(yōu)美的部分，表達率直自由。花兒歷史悠久、源遠流長、內(nèi)容豐富、形式多樣、曲調(diào)優(yōu)美，具有濃郁的民族特色和高原風(fēng)格，深受當?shù)貜V大人民群眾喜愛。

　　花兒廣泛流傳于我國西北甘肅、青海、寧夏、新疆四?。▍^(qū)）回、漢、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、土、藏、裕固等八個民族人民中間。它是從農(nóng)田和山野里練出來的，一些唱得好的人被稱為“花兒把式”,都是經(jīng)過多年勞作、放牧期間跟隨大人學(xué)唱，熟悉掌握了曲調(diào)，而后自己才能即興編詞對唱或領(lǐng)唱。現(xiàn)在最有利于花兒成長的田園牧歌式的農(nóng)村生活逐漸被打破，不少小伙子和姑娘已經(jīng)不滿足原有的生存方式，紛紛離開家鄉(xiāng)尋找新的生活夢想，因此真正熱愛花兒并能為此付出努力的傳唱把式也就不多見了。

　　青海是花兒的故鄉(xiāng)，青海東部的河湟地區(qū)，是花兒最為流行的區(qū)域。花兒是一種以情歌為主要內(nèi)容的山歌，人們面對嚴酷的環(huán)境，創(chuàng)造出了這種抒發(fā)內(nèi)心情感的歌，在那曲調(diào)高亢悠揚、旋律優(yōu)美低回的歌聲中，傾注了對生活、對愛情的向往與追求?；▋旱膬?nèi)容質(zhì)樸率真，唱詞大膽熱烈，很多“花兒”直接表達了對心上人的依戀和纏綿，抒發(fā)了對愛情的渴望與執(zhí)著。

　　演唱花兒最有民俗特點的是著名的“花兒會”.花兒自明代流傳開來，并逐步形成“花兒會”,距今已有近300年的歷史。每年農(nóng)歷五、六月間，民間自發(fā)地組織“花兒會”.與會者少則幾千人，多則十幾萬人。辛勤勞作后的人們歡聚在一起，放開歌喉，不拘小節(jié)地以歌會友，青年男女們更是在此時以歌傳真情。這時，也是“花兒”大比賽、大會演、大交流的最佳場合。

　　每逢“花兒會”,各民族群眾如過節(jié)一樣，身穿鮮艷的民族服裝，歡天喜地地到“花兒會”上唱歌野游，一時間漫山遍野，人山人海，歌聲此起彼伏，震撼山川，晝夜不息，歌聲、掌聲、笑聲、喝彩聲匯成了歡樂的海洋。 “花兒會”上對歌賽歌，人山人海，從各地趕來的“唱家”、“歌把式”即興編唱，歌聲此起彼伏，動人心弦，晝夜不息。歌聲、笑聲、掌聲、喝彩聲匯成了一片歡樂的海洋。在青海民歌里流傳最廣的就是膾炙人口的《花兒與少年》。

　　青海“花兒會”最初是當?shù)厝罕姙槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順、期盼五谷豐登而舉辦的朝山、廟會性質(zhì)的傳統(tǒng)集會。經(jīng)過近300年的發(fā)展，規(guī)模不斷擴大，現(xiàn)已演變?yōu)榧瘧蚯硌?、花兒演唱、商品貿(mào)易為一體的大型群眾性節(jié)慶活動，且具有文化特性。當今的“花兒會”不僅是青年戀人以對歌形式互表衷情，向?qū)Ψ秸故静湃A，憧憬幸福的一種方式，同時也是中老年人游覽休憩、會友的良辰吉日?；顒觾?nèi)容涉及數(shù)萬名漢、回、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等民族的“花兒”歌手和觀賞的群眾匯集到花山唱“花兒”,其中蘊含了攔路、游山、對歌、敬酒、告別等民間風(fēng)俗活動。

　　花兒會最初是一種與廟會祭祀活動有關(guān)的民間集會，人們在風(fēng)和日麗之際，來到風(fēng)光靈秀、寺廟林立的地方，向神靈祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜平安；也利用這難得的農(nóng)閑時節(jié)游覽山水風(fēng)光，交流感情。許多年輕人在唱神頌佛之余，也同時祈求婚姻圓滿，年輕異性之間也在用歌聲進行試探交流。久而久之，男女間唱“花兒”、談情說愛也就成了廟會的重要內(nèi)容。到了后來，廟會的宗教迷信色彩日趨淡薄，而唱“花兒”的成分卻不斷增加，隨后逐漸演變成了“花兒”會。

　　在河湟地區(qū)，每到民間節(jié)日，各地都在一些固定的日子里舉辦“花兒會”,各地的會期各有不同，規(guī)模較大的“花兒會”有：西寧“花兒會”,每年農(nóng)歷四月八舉行；民和縣峽門“花兒會”,在端陽節(jié)前后舉行；大通縣老爺山“花兒會”、民和縣七里寺“花兒會”,互助縣五峰寺“花兒會”都在農(nóng)歷六月六舉行；樂都縣瞿曇寺“花兒會”,農(nóng)歷六月十四日開始，十五日為正會期，十六日結(jié)束；互助縣的丹麻花兒會，一般在農(nóng)歷六月十五至十七日舉行。

　　花兒會賽會初期，先時自由獨唱。一般形式為一男一女對唱，每唱一曲，在場的聽眾就向唱歌的歌手敬酒。飲后歌手們接著唱下去。經(jīng)過反復(fù)地較量，弱者被淘汰，選出本攤的高手，向鄰攤的高手挑戰(zhàn)，一比高低。同時，各攤的歌迷們?yōu)樽约旱母枋殖鲋\劃策助威。 較量后攤位越來越少卻越來越大，直到最后各攤子的尖子薈萃于一個攤位，拉開奪魁戰(zhàn)的序幕，強手對強手。

　　除了比嗓子、唱腔外，還比即興編詞和回答聽眾提問的能力，而且要求編的詞要準確生動、新穎巧妙，更要看引經(jīng)據(jù)典的能力，也就是說，編的詞的前兩句必須出自典故、小說、民間神話、傳說、歷史等，后兩句合仄押韻、應(yīng)著密切、渾然一體。 經(jīng)過最后的較量，選出四到五人為本屆花兒會的獲勝者。 賽后，歌手們結(jié)交朋友，互贈禮物留紀念。

　　每到花兒會期間，不僅本地區(qū)的歌手參加比賽，相鄰省、縣的歌手也前來打擂獻歌。這時，寧靜的山野變成了五彩繽紛的世界，“花兒”像一條無形的紅線，把許多青年男女的心緊緊地聯(lián)在了一起。在這樣的氛圍里，那些構(gòu)思巧妙、妙語連珠、即興發(fā)揮、演唱風(fēng)格各異、內(nèi)容或直率或含蓄的對歌，就是精彩得讓人叫絕的愛情對話，男女歌手對歌作答，直到夕陽西下。 青海的“花兒會”,規(guī)模大小不等，多的有數(shù)萬人，少的有幾百人，歌手或散唱、或?qū)Τ?、或獨唱，歌聲與歡呼聲響成一片，氣氛熱烈歡快。

　　在花兒會上，許多唱把式、歌手會嶄露頭角，一顯身手?，F(xiàn)在的“花兒會也是一次大型的物資交易會，商業(yè)活動的介入推動了花兒會的興盛和影響力，推動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

　　花兒會是各民族友誼、團結(jié)的紐帶，也是研究西部民俗風(fēng)情的一個窗口， 對活躍群眾文化，聯(lián)絡(luò)情感都有很大的幫助。由于”花兒“在河湟人民的生活中有如此重要的地位，花兒會有這樣巨大的影響力，所以，有人把”花兒“也叫做”高原人民的精神百科全書“.