班瑪?shù)飿?/p>
巴顏喀拉山脈南麓的果洛藏族自治州班瑪縣，是一個(gè)美麗的地方。瑪柯河、多柯河是大渡河的發(fā)源地。走進(jìn)這里，你會(huì)被這里濃厚的民族民俗文化深深吸引。
當(dāng)你從賽來(lái)塘鎮(zhèn)一直沿河谷走下去，直到美麗的大渡河沿岸的大小金川，大峽谷成就了這一帶獨(dú)特的民居景觀。矗立在河谷兩岸的藏式碉樓，會(huì)讓你感嘆石頭創(chuàng)造的神奇，這些當(dāng)?shù)夭刈逑让竦慕茏?，也給這片地域平添了幾分神奇和神秘……
土之上的石砌之城
黎明，遠(yuǎn)方的山巒蒸騰起五彩的云霞，輝映在不遠(yuǎn)處的村舍里、碉樓上。然而，對(duì)于燈塔鄉(xiāng)班前村的桑柔卓瑪來(lái)說(shuō)，她早已無(wú)暇顧及這天然的畫卷，埋頭在房頂晾曬剛剛收獲的黑青稞。
班前村是一個(gè)藏式碉樓比較集中的村落。一座座碉樓，在山坡上向陽(yáng)而立，在河谷邊巍巍拔起，形似古堡，又如群樓，顯示出了凝重肅穆的格調(diào)。片石砌成的圍墻，泥巴做就的屋頂，被風(fēng)雨侵蝕后顯得黝黑的石質(zhì)門窗，還有屋角枝杈未被砍盡的檐椽，一切都給人以原始、古樸的感覺(jué)。
這是一座標(biāo)準(zhǔn)的藏家碉樓。門柱是用石頭砌成的，頂部還有一個(gè)黑色的藏式陶罐，不知道是用來(lái)美化還是具有避雷等作用。大門是用生長(zhǎng)在灌木叢中富有柔韌性的柳條編制而成的，古樸而不乏美觀。
輕輕推門而入，我們便走進(jìn)了一個(gè)昏暗的過(guò)道，里面放滿了飼料和一些農(nóng)具。過(guò)道的盡頭是一個(gè)獨(dú)木梯，這是將一棵大樹從中間縱向砍成兩半后，在圓形的一邊鑿出的一個(gè)獨(dú)木梯子。 我們小心翼翼地爬上二樓，眼前豁然開朗?？蛷d、臥室、陽(yáng)臺(tái)、廚房等居室分門別類。再加上一些現(xiàn)代化的家用電器，讓我們驚訝碉樓中的另一種風(fēng)情。上了三樓，房間明顯的比一二層小了許多，也低了許多，但是收拾得一塵不染。這里便是人人家家都有的佛堂了。
如果你想上到房頂，必須還要爬一次獨(dú)木梯子。獨(dú)木梯子豎立在陽(yáng)臺(tái)上，身后沒(méi)有任何防護(hù)設(shè)施。我們手腳并用，像猴子一樣顫顫巍巍地爬上房頂，才松了一口氣。
桑柔卓瑪在屋頂忙碌著，看到我們微笑著用藏語(yǔ)打招呼。與我們同行的村黨支部書記尕瑪求告訴她，客人們對(duì)她們家的碉樓非常贊賞。聽到尕書記的話，她笑著有些臉紅了。
在房頂，眼前又是另外一種景象。滔滔的大渡河支流緩緩從村莊邊流過(guò)，對(duì)面山坡上的寺院里傳來(lái)陣陣誦經(jīng)聲，原始森林覆蓋的山頭云霧繚繞，如夢(mèng)如幻。
人說(shuō)，建筑物是人類為自己創(chuàng)造的生活必需的居住和活動(dòng)的場(chǎng)所，也是為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動(dòng)而創(chuàng)造的空間環(huán)境。
然而，我們看著眼前的一切卻認(rèn)為，這不僅僅是為了生存而建造的場(chǎng)所，這是一種綜合的建筑民居藝術(shù)。藏式碉樓，就是一種立體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因?yàn)?，它的美足以說(shuō)明這一切。
櫛風(fēng)沐雨的歲月遺跡
有人曾把班瑪縣比喻為“青海南部地區(qū)最美的藏鄉(xiāng)”.這里除了自然景色以外，文化遺跡更是不可多得的寶貴遺產(chǎn)。走進(jìn)班前村經(jīng)歷了幾百年風(fēng)雨滄桑的藏式碉樓后，我們印證了上述的觀點(diǎn)。
尕瑪求告訴我們，根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，這座碉樓高9米，寬10米，長(zhǎng)10米，在歲月的風(fēng)吹雨打中依然挺立不倒。碉樓現(xiàn)在的主人迪寶一家人依舊生活在這里，從他小時(shí)候記事起，就沒(méi)有做過(guò)任何的修補(bǔ)。
由于年代的久遠(yuǎn)，這座碉樓外部圍墻上已經(jīng)長(zhǎng)滿了荒草和青苔，但依舊很結(jié)實(shí)。要進(jìn)入這里，著實(shí)要費(fèi)一番功夫。就拿進(jìn)門來(lái)說(shuō)，厚實(shí)的木門如果從里面扣住則很難進(jìn)入。在門口的旁邊有大小兩個(gè)洞，一個(gè)是用來(lái)了望的，一個(gè)是用來(lái)防御的。如果是有人來(lái)犯，防御口中就會(huì)伸出尖利的器物，起到殺傷的作用。如果有人用火破壞，木門上方還有一個(gè)小孔，傾倒水流，專門用來(lái)滅火。
的確，建筑起源于人類的勞動(dòng)實(shí)踐，是人類抵抗自然力或阻擋入侵者的屏障。當(dāng)你走進(jìn)碉樓，如果抽調(diào)了獨(dú)木梯，很難再上第二層或者第三層了。每一層都有自己的防御系統(tǒng)，就連窗戶也設(shè)計(jì)成了外小內(nèi)大，僅能通過(guò)一絲光線。但是，就是這樣的小窗戶，在不同的方位都有設(shè)置，起到了極好的通透作用，排煙、照明等功能都有了充分的體現(xiàn)。
其實(shí)，當(dāng)你行走在這樣的河谷地帶時(shí)，在很多地方都會(huì)感受到造型粗獷渾厚、挺拔有力的藏式碉樓帶給你的震撼。青海省考古研究所原文物古建研究室主任張君奇，在與我們的寒暄中，表述了他對(duì)藏式碉樓的理解。
張君奇先生認(rèn)為，歷代建筑藝術(shù)與它所處的歷史時(shí)代、地理氣候、民族文化和生活習(xí)俗密切相關(guān)，同時(shí)受到材料、結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)的制約。班瑪縣的藏家碉樓，藏語(yǔ)稱為“夸日”,大概分為要隘碉、烽火碉、居住碉三種；建筑風(fēng)格分為石木、石式、石木混合式、新式四種。這種碉樓多建于向陽(yáng)坡地，依山傍水，外形呈階梯形。一般分為兩層或三層，上層為佛堂或儲(chǔ)糧間，中層住人，下層圈養(yǎng)牲畜。建筑整體高約十米，屋面多為平頂，墻體石木交錯(cuò)，間隙夾雜黃土砌制而成。
“一層畜棚為四梁八柱，各樓層由獨(dú)木梯銜接。獨(dú)木梯由整根原木做成，一面砍平，一面鑿出梯槽，這種梯子一方面可以隨意挪動(dòng)，另一方面可防止不速之客。二層由居室、堂屋、廚房、走廊組成，房與房之間用橫木墻體隔開，外墻留有煙道。三層為庫(kù)房，外墻設(shè)有了望口。墻體、門窗、天棚、獨(dú)木梯均為本色，不刷油漆，建造時(shí)由藏族專門的石匠修建，在建成過(guò)程中不吊線、不繪圖，全憑經(jīng)驗(yàn)?；诿婺苓_(dá)到光滑平整、不留縫隙。所以，在研究古代藏族群體生活習(xí)性和藏式建筑工藝方面具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。”張君奇先生說(shuō)。
深藏閨中的藝術(shù)瑰寶
瑪柯河兩岸分布著眾多的藏族居住村落。這些村落大多歷史悠久，是當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裰腔酆秃顾慕Y(jié)晶。藏式碉樓營(yíng)造技藝傳承人，繼承和發(fā)揚(yáng)了本民族傳統(tǒng)，使這種古老的石砌建筑達(dá)到有利于當(dāng)?shù)厝司幼〉淖罴研问?。而且，這種手工技藝已經(jīng)列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
建筑，是人類創(chuàng)造的最偉大的奇跡和最古老的藝術(shù)之一。保留在班瑪縣這片土地上的藏式古民居群繼承了藏式傳統(tǒng)建筑在結(jié)構(gòu)形式、門窗套型以及建筑材料的使用，擁有鮮明的個(gè)性，村莊建筑群非常巧妙地利用山形地勢(shì)，沿山坡和溝谷布置，形成建筑形體有大有小、有繁有簡(jiǎn)，使總體建筑群和單體建筑群有機(jī)結(jié)合。
而且，這里的碉樓建筑和傳統(tǒng)生活方式與周邊農(nóng)田、草山、河流植被等生態(tài)環(huán)境一起構(gòu)成極具特色的文化景觀，蘊(yùn)含了豐富的歷史內(nèi)涵，與周邊的自然環(huán)境連成一體，體現(xiàn)了人類物質(zhì)文明、精神文明與大自然達(dá)成的平衡與和諧，有著寶貴的自然人文價(jià)值。
班瑪縣縣長(zhǎng)夏吾杰說(shuō)，近年來(lái)，班瑪縣委、縣政府積極打造特色旅游項(xiàng)目，班前村已經(jīng)成為了“中國(guó)歷史文化名村”.我們希望讓更多的人知曉班前村、知曉藏式碉樓這一閃耀著藏民族智慧光芒的文化遺跡。
人類從事建筑的最原始最直接的原因是為了居住。人類經(jīng)歷了由穴居野處到構(gòu)木為巢到建造房屋的過(guò)程。在這一過(guò)程中，人類不斷超越自我，從當(dāng)初的實(shí)用到后來(lái)的美觀，用聰明和才智書寫了一段邊遠(yuǎn)藏地的古老而輝煌的建筑史。
建筑是造價(jià)可觀的物質(zhì)實(shí)體，一旦建成，除非因地震等其他因素受到損毀以外，都會(huì)長(zhǎng)期保留下去。事實(shí)上，它也成了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的紀(jì)念碑。
在今天看來(lái)，班瑪縣委、縣政府的做法給了我們一個(gè)啟示：藏式碉樓建筑已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了實(shí)用價(jià)值，而是作為一種精神力量的象征，凝聚了當(dāng)?shù)孛癖姷闹腔酆筒湃A，成為令人贊嘆的建筑藝術(shù)瑰寶，在歲月里靜靜地展示著迷人的風(fēng)采……
