一

    精神內(nèi)蘊(yùn)

    究竟什么是詩(shī)歌呢？

    哲學(xué)家海德格爾強(qiáng)調(diào)，真正的詩(shī)歌是給這世界進(jìn)行原初命名的語(yǔ)言，人類應(yīng)該詩(shī)意地棲居于大地之上。人類最原始的語(yǔ)言只是聲音，比如，媽媽。后來(lái)便有了意義。當(dāng)詩(shī)歌只是聲音的時(shí)候，它與音樂一樣，成為人類最為秘密的表達(dá)之一，而當(dāng)聲音中有了意義后，也就是說(shuō)，當(dāng)人類賦予其意義之后，它便有了精神。

    意義使詩(shī)歌擁有了一種精神，一種人類的精神。以這種詩(shī)歌概念回過(guò)頭來(lái)關(guān)照雪馬的詩(shī)歌，我們也許更能看清雪馬的詩(shī)歌覺悟和追求之所在。

    雪馬詩(shī)歌的首要特質(zhì)在于，它讓我看到了精神，在這文學(xué)日益陷入虛無(wú)陷阱的時(shí)代，雪馬的詩(shī)歌以難能可貴的力量堅(jiān)持了精神的要義。先鋒更多的不是在形式，甚至不是在內(nèi)容，而是在形式和內(nèi)容彼此的交融中所蘊(yùn)涵的精神。所以我們應(yīng)該說(shuō)，雪馬詩(shī)歌堅(jiān)守的方向是可貴的，他的詩(shī)歌理想和詩(shī)歌實(shí)踐是可貴的，他的精神探索和精神批判是可貴的。作為一個(gè)詩(shī)人，雪馬是這個(gè)時(shí)代少有的詩(shī)歌的捍衛(wèi)者。

    我們閱讀詩(shī)歌，除了感受它的美和慈悲，也許更多是需要從中看到精神的光芒，以激勵(lì)我們前行，撫慰我們的傷口。福樓拜曾說(shuō)：“寫作是一種生活方式。”是的，文學(xué)的精髓不是指導(dǎo)、詆毀和羞辱生活，而是去參與、尊重以及擁抱生活。我榮幸地發(fā)現(xiàn)，雪馬的詩(shī)歌，做到了這幾點(diǎn)。

    我喜歡雪馬的詩(shī)歌，第一個(gè)原因便在于他的詩(shī)歌有著當(dāng)下詩(shī)歌少有的先鋒、清晰和節(jié)奏感。雪馬的先鋒表現(xiàn)在自由、獨(dú)立、創(chuàng)造的精神上，同時(shí)也表現(xiàn)他的詩(shī)歌抱負(fù)中，閱讀雪馬的詩(shī)歌，我總能感到一種頑強(qiáng)的突破感，我能感到他總是渴望在現(xiàn)有的秩序中出走，以尋找到新的創(chuàng)造精神和寫作激情。它拒絕使用深?yuàn)W的意象，也不炫耀復(fù)雜的詩(shī)藝，而是有意使詩(shī)歌返回到一種單純和簡(jiǎn)樸之中——顯然，這樣的詩(shī)歌努力，是要重新表達(dá)出世界的整體形象和心靈自身的力量。

    那么具體到微觀的詩(shī)歌語(yǔ)句，雪馬的詩(shī)歌傳達(dá)的精神是什么呢？我認(rèn)為，是刺痛，是點(diǎn)亮，也是批判，但其最根本的基點(diǎn)是寬容，是對(duì)人、對(duì)生活的悲憫與關(guān)懷。詩(shī)歌應(yīng)該解釋人的境遇，處理生存的難題，敞開詩(shī)性的世界——這些詩(shī)歌的最基本使命，如今正在被當(dāng)代許許多多詩(shī)人所漠視。而雪馬提醒我們，詩(shī)歌除了表達(dá)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)之外，它還要有企及夢(mèng)想、照亮內(nèi)心的精神向度。

    這里，我再一次忍不住提到了精神。

    當(dāng)然，寬容不是妥協(xié)，更不是無(wú)視，相反，我們從雪馬詩(shī)歌里讀到的是力量，那種痛徹心扉的不屈不撓的力量。與此同時(shí)我們還能看到寬容背后的雪馬的精神煎熬，敏感的雪馬為我們呈現(xiàn)了寬容的色彩，可是他承受的是險(xiǎn)象叢生、人情冷漠、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)世界。雪馬詩(shī)歌的刺痛是向內(nèi)的，點(diǎn)亮卻是朝向大眾的。


二