挖掘工作從房屋北側(cè)自東向西進行．在房屋的中央掘出一件漢文文書，更是一個了不起的驚人突破。這份有確實記時的中國晉朝泰始五年(公元269年)的紀年文書的發(fā)現(xiàn)，有如點燃了一盞照亮西域古史年代學(xué)漫漫長夜的明燈。它足以使斯坦因傲視歐洲探險界群雄。斯坦因在自己的西域巨著《古代和闐》第一卷中把這份編號為x·V326的文書放到了一個極其特殊的地位，專門說明它是在垃圾層底部發(fā)現(xiàn)，特別強調(diào)其他佉盧文書與它是同一層位、同一年代，使在同一古垃圾層中的300多件佉盧文木簡和24件皮革文書的記時問題迎刃而解。

　　千年的垃圾沙土，掩埋不住文書耀眼的歷史光輝。，斯坦因以古文書主人的身份驕傲地向世界宣布，他首次在西域發(fā)現(xiàn)了同時使用漢文與佉盧文兩種文字的神秘古國，可以重寫千年古國秘史，描繪西域列國版圖，是他第一個把大不列顛帝國的國旗插上了西域古國史年代學(xué)的高峰。

　　從遺址各處挖掘出來的木簡，長約25～30厘米，寬5～6厘米，外形為矩形或楔形．根據(jù)用途不同而形態(tài)各異。國王的命令記在楔形木簡上，個人書信和買賣契約則使用矩形木簡。楔形木簡用于傳遞簡短信息，由大小相同的成對木板組成．一頭方一頭尖，靠近尖端有一穿繩圓孔透過兩層木板，文字寫在下面一塊的里面，上面一塊作為蓋板相當(dāng)于信封，預(yù)留的矩形槽口正好可以扣合在下面木板上，蓋板表面刻有幾條繩槽，下面木板背面留有打封泥用的正方形窩，捆扎木簡的繩子經(jīng)繩槽與泥窩相通，發(fā)信人將印記蓋上封泥后，不弄破封泥或不割斷繩子就不能分開這一對木板，這種巧妙的辦法可以防止擅自拆閱以保證信息的絕對安全。

　　斯坦因仔細端詳這些木簡的封泥，發(fā)現(xiàn)它們的印記十分考究，有的是智慧女神雅典娜像，手持盾牌與閃電；有的是希臘愛神厄洛斯的裸體像；還有宙斯之子赫拉克里斯的頭像．奇怪的是旁邊書寫的卻是模仿筆體的漢字，小小一塊封泥也成了東西方文化相互交融與滲透的佐證。

　　斯坦因在尼雅遺址共挖掘和帶走的佉盧文書709件．占全世界已發(fā)現(xiàn)的佉盧文書總數(shù)762件的92％。躊躇滿志的斯坦因認為自己獲得了與十字軍第四次東征攻陷君士坦丁堡后大洗劫同樣的輝煌。

　　斯坦因感覺到自己已成為第一個闖開神秘莫測的精絕古國之城尼雅的勇敢騎士，這榮譽會永遠載入英國史冊。他將為歐洲人帶回一部撲朔迷離的西域古史，一部千百年來人們難以捉摸神奇而又壯麗的歷史；為大英帝國在世界上贏得榮譽，它將比威尼斯總督丹德羅把君士坦丁堡大賽車競技場的“四匹銅馬”運回圣馬可教堂作為大門裝飾更讓人稱羨。

　　這些文書是反射東西方文明在西域交流融匯的歷史明鏡。從文書構(gòu)成的材料看，大部分為木簡，少部分為皮革文書和絹文書。文書以三道繩子捆住封檢及本體，在結(jié)扣上用粘土封住然后再按上封泥的形式，是中國歷代王朝自古以來信函傳遞的傳統(tǒng)形式；木簡中塔克塔型則為古代印度使用的證書式；皮革文書為西亞式。文書的封泥有印著希臘雅典娜和厄洛斯神像，也有刻著鄯善都尉等漢字，表現(xiàn)了中亞多元文化的碰撞與并存。它們與后來中國考古學(xué)家陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的“延年益壽宜子孫”、“五星出東方利中國”等漢錦，以及斯坦因在LC遺址挖掘的繡有商業(yè)之神海爾梅斯的希臘一羅馬式美麗毛織品共同組成了西域諸國中西文化交流奇特壯麗的文化叢林。

　　這些佉盧文書是解譯西域樓蘭／鄯善古國王朝興衰存亡的密碼，為人們展開了西域波瀾壯闊的歷史畫卷，拉開了羅布淖爾至尼雅河谷縱橫千里、遼闊廣袤的綠洲王國興盛與危機演變神秘的帷幕…

　　根據(jù)漢史記載，漢元鳳四年(公元77年)，大將軍霍光派遣平樂監(jiān)傅介子殺了多次謀害漢史、一意投靠匈奴的樓蘭叛王嘗歸，立歸順朝廷在長安作侍子的王弟尉屠耆為新王，更國名為鄯善(車爾臣河譯音)，并贈宮女為夫人，備以車騎輜重，由丞相親自率領(lǐng)，送至橫門以外，可謂隆重。傅介子是漢代威震塞外的傳奇人物，曾做過使節(jié)出使西域，膽識過人，勇猛超群，正是他以漢朝特使的身份冒險進入樓蘭，誘殺貪婪成性、背信棄義的樓蘭王嘗歸于帳篷之中，一舉穩(wěn)定了西域的形勢，制止了分裂國家統(tǒng)一叛逆傾向的蔓延。傅介子還從容地帶著叛王的頭顱返回長安，懸首級于北闕，給匈奴分裂西域諸國的陰謀以沉重的打擊。為了嘉獎傅介子的塞外奇功．漢昭帝封他為義陽候。這一段反對民族分裂、威震山河的歷史《漢書?西域傳》有過如下記載： (責(zé)任編輯：鑫報)

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