介子遂斬王嘗歸首，馳傳詣闕，縣首北闕下。封介子為義陽侯。乃立尉屠耆為王．要名其國為鄯善，為刻印章，賜以宮女為夫人．備車騎輜重．丞相[將軍]率百官送至橫門外，祖而遣之。

　　為了保護鄯善王國新王不受侵犯，漢昭帝又應尉屠耆請求，派遣司馬一人、吏士四十人，屯田于鄯善國的伊循城，后又設(shè)置了西域都尉。從此以后，鄯善王國北起羅布淖爾，南至尼雅河谷，人民安康，國力大增，進入到一個繁榮昌盛的全盛時期。通過屯墾，中原歷史悠久的漢文化的春風吹遍了綠洲沃野，各民族世代友好的種子撒向了西域大地。

　　精絕古國的史官們，用他們?nèi)绱募t柳木筆．在木簡上從右到左以佉盧文記錄下了都善王國滄桑巨變的歷史，斯坦因在史官工作的房間中(N·V)找到的正是一位西域太史公用來書寫《西域史記》的紅柳木筆。

　　在西域史官們的佉盧文書中鄯善王國延續(xù)長達百年以上，跨越了貝比耶王、安歸迦王、陀庰迦王、馬希利王、伐色摩那王眾多王朝的更迭，但不知這些國王在位的年代相當公元哪一個世紀？

　　在這些國王的敕諭、通告、訓令中為什么自稱是大王、王中之王、偉大、勝利、公正、奉正法的大王陛下，使用如此至高無上的顯赫至極的頭銜?

　　在斯坦因挖掘出的漢文木簡中，為什么又出現(xiàn)了“晉守侍中大都尉奉晉大侯”的稱號？

　　在《初學記》卷二六，綏第四，青紫條有記載：

　　晉永安起居注曰：太康四年，有司奏，鄯善國遣子元英入侍，以英為騎都尉，佩假歸義侯印、青紫授各一具。

　　佉盧文木簡中一長串富有貴霜帝國色彩的王號，加上與漢文文書中東晉王朝的封稱如此一致，成了鄯善王國安歸迦王歸屬中原并于晉武帝太康四年(公元283年)遣子入侍的有力佐證。

　　斯坦因在古垃圾層中發(fā)現(xiàn)的18塊漢文木簡中，有一塊寫明了晉朝曾冊封鄯善、焉耆、龜茲、于闐等西域王國的國王為“侍中、大都尉、奉晉大侯”并給予親晉稱號，佉盧文木簡中的“夷都伽”就是“侍中”這一純?nèi)A夏官稱的譯音。鄯善王國安歸伽王十七年正好對應于鄯善王遣子入質(zhì)于晉的晉武帝太康四年(公元283年)；佉盧文書中的最后一位國王伐色摩那王就是那位在《晉書?張軌傳》中所記述的向張軌之子張駿獻女的鄯善王元孟，這段史實《資治通鑒》把時間定為晉咸康元年(公元335年)。

　　斯坦因發(fā)現(xiàn)的尼雅N·XV93與N·XV 73號佉盧木簡記述竟然與遠在萬里之外的《晉書》卷三《武帝本紀》史料互相吻合，這真是世界考古史上罕見的奇跡，不能不令人對晉中原王朝與綠洲王國的史官們一絲不茍、嚴謹治史的精神產(chǎn)生由衷的敬佩。

　　尼雅佉盧文與漢文文書的發(fā)現(xiàn)共同拉開了中國魏晉王朝繼往開來推進與經(jīng)營西域疆土的帷幕，但也給人們留下了許多難以破解的千古疑團。

　　中國史籍中可以見到樓蘭／鄯善國王一共有10位，佉盧文書記載的卻只有5位，除了伐色摩那可以比作元孟外，其他幾位名字都不相同。還有5位國王不知到哪里去了．何處可以找到他們的蹤跡？

　　佉盧文書雖然疑霧彌漫，但卻為人們展現(xiàn)了一個朝氣勃勃的綠洲王國生動活潑的歷史畫面。

　　樓蘭／鄯善王國類似中原王朝，是一個中央集權(quán)制的國家，不像中世紀的歐洲本土，支離破碎，如“一條政治上雜亂拼縫的坐褥”。它內(nèi)樹法治，外御強敵；整飭邊防，廣交友邦；發(fā)展經(jīng)濟，經(jīng)營水利；敬佛尊法，依法治國。在中央大王的統(tǒng)治下，各級官吏等級嚴明，秩序井然，從上到下有吉查依查(Kitsaitsa)、卡拉（Kala）、奧古(Ogt)、古斯拉(Gusura)、凱瓦萊那(Cuvalayina)、科里(Kori)等官吏。吉查依查地位最高，在所有佉盧文書中都署名在最前面．他可以對各種事件和訴訟(NO.581，606，640等)進行判決；卡拉也是高官，好像是由王子充任此職(NO. 622，634)；其次的高官則是奧古(NO. 582，584，709等)與古斯拉(NO. 216，295等)；凱瓦萊那的地位雖然在古斯拉之下，但比地方長官都伯(Cojhbo)要高(NO.582，584，709，732等)；科里則是管理國王畜群的官吏。這些官吏各守其責，參加行政、司法，以及各種命令、契約、文書的制定工作。各個王國(拉雅raya)是由若干個綠洲組成，行政實權(quán)掌握在地方長官都伯手中，大王有直接掌握與任命都伯的權(quán)力。在斯坦因挖掘的文書中．很大一部分為國王送交都伯的詔書，如NO. 272，37l，396等文書中規(guī)定：“大王已將凱度多的全權(quán)授予索設(shè)阇迦．任何人不得違背。”

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