自古以來，《緯書》、《山海經(jīng)》、《尚書、禹貢》、《水經(jīng)注》和近代的《甘肅通志》、《天水縣志》、《秦州志》等史志都有記載。不僅留下東漢人班固、鄭玄、桑欽及北魏地理學(xué)家酈道元等著名學(xué)者的足跡，也留下了清人胡纘宗等多位名人的翰墨。

　　再讀讀這樣的詩句： "瀼瀼天水，江河攸同。羲臺洪露，軒谷流虹。有禾千畝，種秸芃芃。堯天春雨，舜日南風(fēng)。"（明·胡纘宗）；"軒轅邱外月蒼蒼，天水湖邊芳草香。此地關(guān)河連隴蜀，誰言風(fēng)俗雜氐羌。"（清·王熙）

　　王若冰當(dāng)年考察大秦嶺，就是從崦嵫山出發(fā)的，他在書中這樣描寫他在崦嵫山上的感觸："崦嵫山被更加高峻的山嶺淹沒的那一刻，我的意識里涌現(xiàn)出的，是矗立在秦嶺上面的一座又一座充滿雄性力量的高山峻嶺。順著這奔騰如巨浪的山嶺一路望過去，我看見了藍(lán)田、仰韶、大地灣、半坡村，看見了秦漢、盛唐、荊楚、巴蜀，我還看見了伏羲、女媧、神農(nóng)、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、老子……"

　　在齊壽山上，毛惠民向我指點了齊壽山自然風(fēng)光的諸多妙處，比如北坡有一山嶺，峰聳仞立，名葩佳卉，百鳥啁啾，奇峰競秀。相傳八仙之一的韓湘子在山嶺迎著清風(fēng)吹簫，簫聲宛轉(zhuǎn)悠揚，引來了彩霞中的鳳凰，吹簫引鳳的佳話流傳至今，故名鳳凰嶺。

　　在齊壽山南邊有一崖，叫落蟒崖。相傳龍宮三太子為救天下蒼生，用瑤池之水普降甘霖，觸犯了天條，他被削去鱗甲、砍掉龍角后變成了一條白蟒，被天兵天將用廣成子的翻天印打落到齊壽山南邊的懸崖上，人們?yōu)榱藨涯钏Q此崖為落蟒崖。

　　而齊壽山北麓有一山峰，昂似蒼穹，秀峰突起，壁立千仞，兩肋之間，下挹雙流，形如巨龜。相傳唐僧玄奘夜阻天水，千年巨龜馱渡托佛的神話就發(fā)生在這里，因老龜負(fù)氣將唐僧師徒連人帶經(jīng)拋于水中，觸犯佛法，如來佛祖命護法金剛將老龜壓到岳鎮(zhèn)三江的嶓冢山（齊壽山）下，以示嚴(yán)懲，故此峰為龜峰。

　　這些飽含普通百姓愛與憎的民間故事讓人不由得會心一笑。

　　盡管齊壽山滿山都覆蓋著茂密的林草，但明顯都為人工種植。需要多大的人工和耐心才能讓這樣一座山嶺重新披上綠裝？

　　來自齊壽鄉(xiāng)政府的一組數(shù)字讓人感到震撼：全鄉(xiāng)累計退耕還林面積達(dá)到4526.5畝，荒山造林面積14893畝，使全鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境和自然環(huán)境不斷優(yōu)化，境內(nèi)的齊壽山是國家長防林重點保護單位，以落葉松、黃松、油松為主的生態(tài)林面積達(dá)到14000畝，而人們只在古籍中索隱探微的名山終于俏生生地站在游人跟前，成了"風(fēng)景秀麗，氣候宜人，是發(fā)展生態(tài)旅游和休閑觀光的理想景區(qū)".

　　山綠了，局地的氣候也變好了，連帶著那附近的居民也常沾光。2005年多雨，然三四月份也一如往常的干旱，老鄉(xiāng)們都渴盼著金貴如油的春雨來澆灌莊稼，可連一朵云彩也沒有的晴空卻往往讓他們失望。據(jù)說，齊壽山附近曾在三四月間降過一場雨，聽人講那場雨只落在齊壽山環(huán)山周圍不外出五里的地方，鄉(xiāng)民們說這是神靈庇佑，要不怎么僅給齊壽山周圍下雨而其它地方不下？但不管真的是神靈庇佑，還是因為植樹造林維持了生態(tài)平衡才使得風(fēng)調(diào)雨順，人們除了對齊壽山景色的向往之外，更增加了敬重之情和愛護之心。

　　齊壽山就是對中華文明史有重大貢獻(xiàn)的西漢水文化之根

　　有了如此郁郁蔥蔥的水源涵養(yǎng)林，作為西漢水發(fā)源地的齊壽山更加增加了我們探查的興趣。短暫的采訪時間內(nèi)，在山間，我們并未發(fā)現(xiàn)有流水的痕跡，但我知道，它們一定在某處匯集，擴散，最終奔涌而出，讓西漢水最終滋潤了天水隴南的諸多山地。此時，我又想到慧福寺的那塊題寫著"岳鎮(zhèn)三江"的木匾。它是不是在詮釋西漢水、嘉陵江和漢水在中國古代歷史和地理典籍中，這三條江河"扯不清，理還亂"的親密關(guān)系？

　　西漢水，原為長江支流，發(fā)源于甘肅省天水市西秦嶺的仁壽山，流經(jīng)甘肅東部的天水、禮縣，蜿蜒穿貫隴山。后來，西漢水改道，才成為了嘉陵江的源頭之一?！陡拭C省志》（1998年版）第二十三卷水利志記載："西漢水，在地質(zhì)年代曾是漢江源頭，后來由于四川盆地水系溯源侵蝕，切開西漢水與川水的分水嶺，將漢江上游的西漢水襲奪為嘉陵江上游。"《辭?！芬舱f："漾水，古水名。古人說，以西漢水為漢水之源。"

　　據(jù)史載，今日的漢水與古時的西漢水曾在陽平關(guān)相連。六朝時遭地震，東西二漢始隔絕不通。故《漢書》以西漢水某一支流為漾水?！端?jīng)》以西漢水上源為漾水。也就是說，今天我們所說的漢水流域與古時的西漢水本是一脈相承。無論是從地質(zhì)學(xué)意義，還是文化意義上講，都應(yīng)該同處一個大的漢水流域范疇。

　　西漢水自齊壽山發(fā)源后，自東北向西南流經(jīng)天水、禮縣、西和三縣，最后匯入嘉陵江。干流總長177.2千米。西漢水上游河段沿途容納了五條常年河和一條季節(jié)河，它們既為干流提供了豐沛的水源，又是溝通南北的天然通道，也孕育了厚重的歷史文化。

　　2004年，北京大學(xué)、國家博物館、西北大學(xué)、甘肅考古所、陜西考古所5家聯(lián)合考古隊又對西漢水上游地段的山山峁峁、溝溝川川進行了考古調(diào)查。他們發(fā)現(xiàn)西漢水上游的98處遺址包含了各個時代的文化。其中，仰韶時代文化遺址61處，龍山時代文化遺址51處，周秦時代文化遺址37處，寺洼時代文化遺址25處，常山時代文化遺址18處等。

　　考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約6000多年前，中國的先民們就已在這里繁衍生息，并創(chuàng)造了豐富多彩的文化。史料記載可追溯到夏代。大禹"冢導(dǎo)漾",疏導(dǎo)的就是流經(jīng)禮縣的西漢水。其流域內(nèi)人文文化、地域文化濃厚。先秦從戍邊、養(yǎng)馬、授封，到壯大、富強、發(fā)達(dá)，再到遷都、東進、稱雄，最后由秦始皇統(tǒng)一全國，建立了第一封建大帝國，西漢水功不可沒。因此，將西漢水上游流域稱為"秦人的發(fā)祥地，秦文化的淵源，秦人最后統(tǒng)一全國的搖籃"一點也不為過；三國時，諸葛亮"六出祁山"成就了他"鞠躬盡瘁，死而后已"的美名，更與西漢水密不可分。

　　同時，各時代文化竟然交錯分布，序列如此完整，內(nèi)涵如此豐富，讓人們更加認(rèn)識到，齊壽山就是對中華文明史有重大貢獻(xiàn)的西漢水文化之根。