李、理、老等同源姓氏，都應(yīng)出之于騶虞虎圖騰。
《潛夫論·志氏姓》和《風(fēng)俗通義》都將姓氏來源分為九種，其九為"三烏、五鹿、青牛、白馬，所謂志也。"志，當(dāng)即標(biāo)志，從所舉之例來看，極似圖騰之類名號，蓋圖騰多取動物以為標(biāo)識。
在李氏姓源的舊說中，以泉陶為大理之說為較早，但泉陶之名、泉陶之誕生傳說，乃至其職司等，悉皆與虎圖騰有關(guān)。
據(jù)《藝文類聚》卷九十九《祥瑞部下·騶虞》引《春秋元命包》："堯為天子，季秋下旬，夢白虎遺吾馬啄子。其母日扶始，升高丘，睹白虎，上有云，感己。生皋陶。索扶始問之，如堯言。明于刑法，罪次終始，故立泉陶為大理。"今按"吾馬啄子"《太平御覽》卷三百九十七引作"吾馬朦子",其物不可考，然而，於泉陶之生、之官，先有其母扶始的"睹白虎",后又有帝堯的"夢白 虎",則強(qiáng)調(diào)泉陶為白虎圖騰之感生，卻是再明白不過的。
再從"皋陶"一名的"皋"字來看， "皋"義為虎，其證頗多：
虎皮，古代也叫皋比。
菊科植物的中藥澤蘭，即皋蘭，又名虎蘭。
井上桔槔，美稱玉泉，或稱玉虎。
諸侯之門，外門曰澤門或皋門，也稱虎門。
蘇州西門外之山為虎丘，西門內(nèi)之橋名皋橋。
河南滎陽為古之成皋，有虎牢關(guān)；虎牢亦謂之皋落。
精銳之師謂之虎貔，亦稱皋貔。
唬，虎聲也，"或作'皋號'". "皋"為什么就是虎呢？ 以音考之，皋，見母幽部字；虎，曉母魚部宇。見曉旁紐，幽魚旁轉(zhuǎn)，聲韻都相接近。以形考之，皋，字或作泉，悉應(yīng)是白額虎（或白虎）之象形：上之"白"示大頭白額之狀，下之"本"或" "為四肢并軀臀尾之形，其中最突出的是頭額之"白"與尾之"十" （篆書略似"巾"形，突出尾稍）形。而強(qiáng)調(diào)其尾之長，"尾長于身"、"尾倍其身",乃至 "尾參（叁）于身"的，正是虎騶虞的特征，與此字形適合⑥。
皋陶為大理，大理之官司刑獄。獄的標(biāo)志是狴犴，而狴犴"形似虎，故立于獄門"⑦。又漢代之地下囚室亦有"虎穴"之名。蓋上古掌管馬獸苑囿之官也稱為"騶虞"或"虞人",如虎之司百獸，司刑獄之大理亦與之相似，故其名之義皆不離虎。
"李"氏之淵源，其出于皋陶作大理而實關(guān)乎虎，已如上所揭示?，F(xiàn)在再看其淵源的第二說，即出于老子李耳的說法，是否也與虎圖騰有關(guān)。
虎有李耳之稱，或說黑虎、母虎稱作李耳，上文已有詳證，至于老子的另一名號 （《史記》認(rèn)為是溢號，可疑）"老聃",劉堯漢先生也詳證它有可能即古羌戎語活化石的彝語之"喇他"或"拉塔"一一前者意為"虎頭",后者意為"虎辰".其實，"喇他" 與"拉塔"音無不同，"虎頭"與"虎辰"義本一貫，因為一年之辰起頭于寅月，一日之辰起頭于平旦（寅時），子為一陽初始，寅為三陽開泰。由老子又"字伯陽"來看，解"老聃"為"虎頭"亦可，而解為"虎辰", 似更恰當(dāng)一些："老子取此名，可能表示他自己是虎年或虎日這個祥年吉日所生".同是楚人的屈原，以生于寅月寅日而自豪， 倒可以形成有趣的對照。
然而，更為有趣的還是，老子名李耳，"李耳"是黑虎，是雌虎，在老子的哲學(xué)中，恰恰就有著牢固的"知其雄，守其雌"與"知其白，守其黑"的思想（第二十八章）。
老子之名、字、號既然皆關(guān)乎虎，至此已不必疑，何以在《莊子·天運(yùn)》與《史記·老子傳》中，卻記載著孔子見老子以后，嘆息老子"其猶龍邪",豈不啟人疑竇？此一則在春秋季世，由于農(nóng)業(yè)早已代替了過去獵牧業(yè)的地位，故龍的地位早已顯赫于虎，神秘于虎，這一點在《左傳·昭公十七年》的"大媳氏以龍紀(jì)"一語中即可看出。前已言"皋"義為虎，然則"大白皋"即為大白虎之義，但是事實上，大白皋氏不知何時早已是"以龍紀(jì)（官）"了。二則取喻之辭，非必有取于圖騰也，有取于圖騰，便非比喻，此言"猶龍",則臨時取龍為喻之義至為明顯， 應(yīng)與圖騰無關(guān)。
綜上所述，"李"氏來源的兩說，不僅都與虎圖騰有關(guān)，而且簡直可以說，虎圖騰才是姓氏之"李"的真正根源，而其他一切舊說則都是流而非源。
【注釋】
?、?quot;伏羲"之同音、近音異寫頗多，如"炮戲"即其一種。"伏"可記作"包""苞""雹""炮""庖，"等，而民間習(xí)稱暴雨、雹雨皆曰"白雨",此稱且見于雅文學(xué)的古典詩詞；西南羌戎遺裔各族至今仍呼白色為"跑"或"伏";又祀奉白虎的白族自稱"白子",據(jù)考即古之"服夷",此悉"伏"古讀"白"之證。至于"戲"字本蒙有虎頭，且有"虎"讀，于古文中習(xí)見的嘆詞 "於戲"正讀作"嗚呼"即可見出；又"社 戲"在甘肅甘谷土話中至今仍讀"社虎", 筆者曾詳考"甘谷"義為"彪谷"."虎甘"即白虎，其地古稱伏羌，有朱國山、古（虎）坡、古（虎）風(fēng)臺、羌甘 （虎甘）峪、狐盤（虎白）坪等伏我白虎傳說遺跡。
?、凇端囄念惥邸肪砭攀拧断槿鸩肯?middot;騶虞》。
?、?quot;鹿求其子，虎廬之里；唐伯李耳，貪不我許",見《易林·隨之否》；"李耳匯[猥]鵲，更相恐怯，偎爾以腹，不能距格",見《易林·比之豐》。
?、堋稘h書》顏注："'檡' '菟',并音涂。"
?、萸既终Z中往往有漢語詞的倒讀，至今彝語支、藏語支語匯中仍有遺留。
⑥《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》言騶吾"尾長于身";郭注引《逸周書》言酋耳"尾參（叁）于身","酋耳"實即"騶虞（吾）"之轉(zhuǎn)音；又《尚書大傳》言怪獸虞"尾倍于身".以上所描寫者實皆一物。
⑦楊慎《升庵全集》卷九十一《龍生九子》："四曰狴犴，形似虎，故立于獄門。"
