專家說法：成都文脈不斷延續(xù)

　　文翁學(xué)堂是全國乃至全世界首個(gè)正規(guī)的地方官辦學(xué)校。文翁是在漢景帝時(shí)以“蜀郡守”身份來成都做官的，此人“仁愛好教化”,當(dāng)時(shí)他選派了一批“開敏有材”的郡縣小吏到京師學(xué)習(xí)。一批又一批的受業(yè)博士回到成都以后，都被文翁授予了新官職，命他們傳播先進(jìn)的管理理念和文化知識。同時(shí)，文翁還設(shè)立了最早的地方官學(xué)，招收各縣青年為“學(xué)官弟子”,學(xué)習(xí)律令和其他學(xué)科知識。文翁對成都乃至全國的文化教育影響至為深遠(yuǎn)。后來這個(gè)模式在全國推廣，地方官辦學(xué)校都以這個(gè)模式設(shè)立。

　　在宋代慶歷年間，文翁學(xué)堂西學(xué)擴(kuò)展，增加了學(xué)校利用率、擴(kuò)大了招生。學(xué)堂通常都是幾百個(gè)學(xué)生；南宋時(shí)達(dá)到上千。《中國大百科全書》教育卷中，列選了中國古代教育家29人，其中“文翁”這一條目中寫道：“中國西漢蜀郡太守，漢代郡縣學(xué)的發(fā)軔者。”文翁興學(xué)的成就，不僅培養(yǎng)了一批吏材，如張叔，漢武帝時(shí)征為博士，官至侍中、揚(yáng)州刺史；而且推動(dòng)了鄰近屬縣的興學(xué)，如“巴漢亦立文學(xué)”.蜀地此后出現(xiàn)司馬相如、揚(yáng)雄等知名才學(xué)之士，與文翁興學(xué)造成的社會風(fēng)氣亦不無關(guān)系。景帝嘉獎(jiǎng)文翁興學(xué)，“令天下郡國皆立文學(xué)”,至武帝，又下令“天下郡國皆立學(xué)校官”.文翁興學(xué)，實(shí)為中國歷史上地方政府設(shè)立學(xué)校之始。

　　張勛燎認(rèn)為，文翁受到人們的尊崇，文翁學(xué)堂建筑遺存作為一種紀(jì)念意義的材料，作為地方政府辦學(xué)的象征而成為名聞遐邇的歷史文物古跡，長期受到關(guān)注和保護(hù)，在千余年的時(shí)間內(nèi)成為成都這座歷史文化名城的一大標(biāo)志。在宋末元初戰(zhàn)亂中該建筑遺存碑損毀后，地面上看不到遺跡了，連準(zhǔn)確的位置也弄不清楚了。兩通漢碑作為文翁學(xué)堂遺存的一部分，它們的出土，為文翁學(xué)堂遺址的準(zhǔn)確位置提供了十分寶貴的線索。“如果沒有這兩個(gè)碑，沒有人能夠說清楚文翁石室的具體位置。”

　　“這項(xiàng)研究太重要了，可以說是不斷延續(xù)我們成都文脈的一種方式。”張勛燎向記者坦言，“說實(shí)在的，在研究這兩通漢碑之前，我手中還有其他課題，但粗略閱讀漢碑上的文字之后，我毫不猶豫地放下手中原本的工作，全力以赴投入到這兩通漢碑的研究中。”據(jù)悉，除論文《成都東御街出土漢碑為漢代文翁石室學(xué)堂遺存考》外，張勛燎還將于今年發(fā)表最新論文《從漢碑出土的層位，看黨錮之禍》，再次深層次解讀這兩通漢碑。