龜茲樂樂器之謎

    龜茲樂在隋唐時期為宮廷樂之一，唐玄奘對龜茲樂曾給予“管弦伎樂，特善諸國”的贊譽。

    龜茲樂器的種類史書記載極不一致，《隋書·音樂志》和《舊唐書·音樂志》中記載有15種。新唐書·禮樂志》記載共19種樂器。五代前蜀王建墓中龜茲樂隊浮雕造像，樂器有24種。這些只是反映龜茲樂傳入中原的樂器情況，以石窟壁畫及出土文物訂正，實際龜茲地區(qū)的音樂中先后使用的樂器不下28種。到底龜茲樂器應(yīng)該有幾種？有待進一步研究。龜茲樂器中的篳篥，學(xué)者們認為源于龜茲，觀點較為一致。五弦琵琶，有的學(xué)者認為源于龜茲，有的則不同意這個觀點。

龜茲樂樂譜之謎

    《隋書》卷十五中記載，煬帝令樂工龜茲音樂家白明達造新聲，創(chuàng)《萬歲樂》、《藏鉤樂》、《七夕相逢樂》、《投壺樂》、《舞席同心髻》、《玉女行觴》、《神仙留客》、《擲磚續(xù)命》、《斗雞子》、《斗百草》、《泛龍舟》、《還舊宮》、《長樂花》及《十二時》等曲。南卓《羯鼓錄》中記載的《耶婆色雞》是龜茲樂中一首著名的羯鼓曲。中唐時流行的羯鼓曲就有92種之多。龜茲樂曲還有許多可考，如《蘇幕遮》、《太平樂》、《北庭子》、《伊州》、《醉渾脫》、《亢利死讓樂》、《遠服》、《金華洞真》、《萬宇清》、《感皇恩》、《摩多樓子》、《舍利弗》、《圣明樂》、《胡渭州》、《穆護砂》、《三臺》、《于闐采花》、《昆侖子》、《柘枝》、《輪臺》、《突厥三臺》、《達磨支》、《舞馬》等等。

    龜茲樂曲，雖史書記載很多，但未流傳下來，也未見出土。所以，龜茲樂曲的曲調(diào)到底是什么樣？還是個待解之謎。

龜茲語破解之謎

    《大唐西域記》載：龜茲“文字取則印度，粗有改變。”1889年“鮑爾古本”,就是吐火羅文世界現(xiàn)存最古老的書籍書之一。龜茲石窟寺現(xiàn)存龜茲文題字49行。庫車文物管理局也保存有龜茲文殘片和石碑刻文。民國年間，由馮承鈞、方壯猷譯的[法]烈維·伯希和幾篇有關(guān)吐火羅語論文外，中華人民共和國成立后，中國的專家學(xué)者，再未涉及這一課題。據(jù)說季羨林先生能破解吐火羅文，除此，再無他人。能破解龜茲文，對研究龜茲歷史、龜茲文化是個飛躍！就如破解甲骨文、西夏文一樣，終有一天會有人解開這個謎，庫車各族人民期待著這一天。