11月的孟定鎮(zhèn)絲毫找尋不到冬季的蹤影，亞熱帶季風性氣候讓這座位于中緬邊境的小城四季如夏。正午，身著夏季傣族服飾的60歲老人巖蚌將沉淀了均勻紙漿的布架抬出屋外，3個小時后，一張張古法手工白棉紙就曬好了。

    六百多年來，云南省臨滄市耿馬縣孟定鎮(zhèn)芒團村的傣族一直保留著最為簡單、原始和傳統(tǒng)的構樹皮手工造紙工藝。

    頗為有趣的是，因造紙需經(jīng)過浸泡、蒸煮、搗漿、澆紙、曬紙等十一道繁雜的手工工序方能完成，極其考驗耐心、細致和精準，所以有傳女不傳男一說。男人們偶爾出些力氣活，幫忙采料和搗漿。

    與普通木漿紙相比，芒團白棉紙防蟲防蛀，力撕不破，且無污染無異味。2006年，芒團古法造紙工藝成為了全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    “白棉紙可以抄經(jīng)、包茶葉。”巖蚌一邊熟練地用木刀將曬好的紙從紗布上揭下，一邊與記者聊天。她說，這樣的白棉紙，自己一天可以做出200余張。因為白棉紙無污染、無異味，目前已成為包裹茶葉的最佳材料。

    巖蚌從母親那里學習了造紙術，現(xiàn)在又將手藝傳給女兒與媳婦。芒團村的傣家人就這樣一代代將技藝傳承下來。

    目前，該村有120多人掌握此項技藝。解說員伍曉梅告訴記者，芒團的手工造紙技藝得以保存至今，主要還是有宗教文化的基礎。“當?shù)卮鲎逍叛龇鸾?，常用手工紙抄寫佛教?jīng)書。”

    記者在葉明家的商店碰巧遇上了前來購買白棉紙的僧人。葉明收過50元錢，遞去兩疊手工白棉紙。因為產(chǎn)量有限，白棉紙售價相對較高。但傣族人認為，只有使用白棉紙抄寫佛經(jīng)才最虔誠。展覽館里展示著上百年的經(jīng)書，包裹佛經(jīng)的布料已經(jīng)腐爛，但白棉紙抄寫的佛經(jīng)依然完好無損。

    作為傣族的傳統(tǒng)文化之一，芒團手工造紙技藝如今也面臨著如何發(fā)展和傳承的難題。繁雜的工藝和原始的技術，限制了白棉紙的精細化加工，也無法批量生產(chǎn)。目前，造紙僅是農(nóng)閑在家時傣家婦女的“副業(yè)”,遠不能成為家庭經(jīng)濟支柱。

    “為了讓傣族文化得到了更大的傳播，我們不斷嘗試創(chuàng)新和推廣。”葉明的女兒艾依是村里的手工造紙能手，她自幼跟著葉明學習造紙。聰慧勤勞的她不僅從母親那里學到了扎實的造紙技術，還十分創(chuàng)新的運用生活中的花草元素，將白棉紙打造成天然的藝術品。

    今年才25歲艾依已經(jīng)是芒團造紙協(xié)會的骨干。她與政府合作建了合作社，將其他村民家的白棉紙收購后進行加工。每年，艾依能銷售出10多萬張白棉紙，還不停學習研發(fā)了許多新產(chǎn)品：筆記本、臺燈、扇子、剪紙、刺繡···店里的新產(chǎn)品越來越多。

    葉明說，目前手工紙已經(jīng)銷往云南昆明，甚至泰國和緬甸。“一些省外的游客也會作為伴手禮帶一些回去。”葉明十分支持女兒的事業(yè)，也希望女兒能將少數(shù)民族文化發(fā)揚光大。