風(fēng)水的核心是氣，生生之氣。 風(fēng)水的最佳格局當(dāng)是山水之間
大西北網(wǎng)訊 記者王占東 文/圖 12月10日下午，由銀河國(guó)際居住區(qū)、甘肅品藏藝術(shù)責(zé)任有限公司主辦的2016冬季“風(fēng)生水起財(cái)富人生”國(guó)學(xué)論壇在蘭州大學(xué)萃英大酒店舉行。國(guó)際建筑風(fēng)水協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)學(xué)院教授，北大、清華特聘教授，清華大學(xué)環(huán)境建筑風(fēng)水班首席導(dǎo)師張瀚為現(xiàn)場(chǎng)觀眾講述了風(fēng)水概念、常識(shí)及日常運(yùn)用的智慧。談及風(fēng)水的格局，張瀚現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)贊蘭州銀河國(guó)際，稱其背山面水，坐北朝南，在山水之中營(yíng)造一個(gè)家園，從大的形態(tài)上，有一股生生之氣。
來自蘭州地產(chǎn)、收藏及媒體界的近百名人士現(xiàn)場(chǎng)聆聽了論壇。
當(dāng)天的論壇，張瀚先生將風(fēng)水學(xué)科放在中國(guó)傳統(tǒng)文化的天文、地理背景下去考察，放在日常生活的經(jīng)驗(yàn)中的去觀照，將抽象的事物具體化，把深刻的道理淺顯化，通俗易懂地為觀眾普及了一場(chǎng)如何正確認(rèn)識(shí)風(fēng)水的知識(shí)課堂。
“風(fēng)水是什么？”“風(fēng)水就是講人和房子的事兒，是人如何和諧地住在房子里。”一開始，張瀚就用通俗的話語(yǔ)開啟了論壇。他說：“風(fēng)水，講大，中國(guó)的、東南亞的、歐洲的風(fēng)水怎么看？一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域的風(fēng)水怎么看？講小，哪幢樓、哪一層、哪一間房子適合我？如何布局得更好更和諧？”
一系列的“風(fēng)水之問”言出，張瀚便提起水性筆在面前的講板上為大家展開了案例剖析：“座位能背對(duì)著窗戶嗎？”觀眾中有人說：“不能！”張瀚驚訝地說：“對(duì)！看來蘭州的風(fēng)水學(xué)普及的不錯(cuò)?。?rdquo;“為什么不能背對(duì)著窗戶座呢？這叫坐空了嘛!”
經(jīng)過幾個(gè)日常生活的風(fēng)水布局案例的剖析，張瀚說，其實(shí)室內(nèi)的風(fēng)水格局，就是要按照現(xiàn)在科學(xué)講的黃金分割線來布置自己的辦公、居住條件，讓自身處在更舒適、更和諧的環(huán)境里。
那么，最理想的辦公環(huán)境設(shè)置，應(yīng)該是靠著實(shí)墻而座，座位與門口呈45度黃金分割角，桌面的側(cè)前方是窗戶，有陽(yáng)光投射進(jìn)來。這樣，不僅能夠駕馭整個(gè)空間的安全，還是最舒適、最和諧的布局。
通過案例分析，張瀚指出，風(fēng)水的核心是氣，是生氣，生生之氣，有生命有生機(jī)的氣。風(fēng)水的法門是：得水為上，藏風(fēng)次之。如何布置風(fēng)水，即是風(fēng)水的學(xué)問。那么，有生氣的地方在哪里呢？在陰陽(yáng)之間里，一陰一陽(yáng)之謂道。大地上的陰陽(yáng)之間在哪里？在山脈的兩側(cè)，陽(yáng)坡、陰坡?？缭綄?shí)體，抽象起來，晝夜、上下、左右、男女，都是陰陽(yáng)的平衡點(diǎn)。
言及此，張瀚還從《易經(jīng)》的否卦、泰卦的演變，古代宮殿的布局等方面介紹了陰陽(yáng)的概念和運(yùn)用。之后，張瀚進(jìn)一步指出，陰陽(yáng)概念貫穿了中華文化的核心價(jià)值觀，山水組合即是一種陰陽(yáng)，山水構(gòu)成了中國(guó)人文的洋洋大觀。中國(guó)的山水畫、文人雅士喜歡的曲水流觴，無(wú)不在山水之間。因?yàn)?，有山有水就是一個(gè)山水交換的地方，是一個(gè)太極，一個(gè)格局。故而，風(fēng)水的最佳格局：當(dāng)是山水之間。
張瀚指出，中國(guó)傳統(tǒng)的居住觀念里，最佳的地方就是背山面水，背靠的山是不是穩(wěn)當(dāng)？向方的水是不是旺盛？在傳統(tǒng)的居住觀念里，山管人丁，水管財(cái)運(yùn)。多山之處必出權(quán)貴，多水之處必出富豪?？甲C全球大城市，都是有一條或多條水系構(gòu)成了城市興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。用現(xiàn)代的眼光看，水系關(guān)系著城市的用水、交通。而在古代，則更多的用于屏障。古往今來，人類無(wú)不是在努力地為自身營(yíng)造一個(gè)更安全、更和諧的環(huán)境。
“什么地方的水最旺呢？?jī)伤蚨嗨粎R之地。你看，全世界的河口三角洲，都是發(fā)達(dá)的地方。”張瀚指出，正如開始所講，風(fēng)水的格局可大可小，這與中國(guó)文化“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”氣象一樣，風(fēng)水存在并形成于每一個(gè)自成的格局里。比如，在城市里，樓房就是山，道路就是水。我們形容車流來回穿梭的景象叫“車水馬龍”。你看，城市里，凡是兩條道路相交的地方，都是商業(yè)重地，都是財(cái)流聚集之地。
現(xiàn)在知道了風(fēng)水格局，那按照怎樣的規(guī)則去運(yùn)用呢？張瀚隨即坐在了講壇上的一把椅子上說：“這把椅子加上我，就是一個(gè)風(fēng)水格局。后面的靠背就是山、玄武，左邊的扶手是青龍，右邊的扶手是白虎，前面的明堂是朱雀，這就是風(fēng)水的格局呀！不神奇啊，就在日常生活間，行居坐臥間。”
說罷，張瀚起身舉例說：“你是一個(gè)少年，懷著雄心壯志要到一所大城市去闖蕩，干一番事業(yè)。你第一個(gè)想到的是什么？要在這里找個(gè)親朋嘛，這是靠山；其次呢，干事業(yè)需要身邊有志同道合的兄弟嘛，離不開左右的幫助；再進(jìn)一步呢？未來的發(fā)展中要有寬闊順利的道路嘛。做個(gè)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)，未來的發(fā)展方向?qū)Σ粚?duì)？空間大不大？有這三個(gè)條件，那你就差不多了嘛，加上自己的努力，事業(yè)的前景一片光明。”
由此，張瀚便引出了一個(gè)風(fēng)水的格局名稱和使用的規(guī)則：前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的由來、概念和其運(yùn)用的總體規(guī)則。
同時(shí)，張瀚還從天文、地理的角度闡述了這些風(fēng)水概念的來源，列舉了我國(guó)古代以來風(fēng)水在建筑領(lǐng)域的運(yùn)用，并從宇宙間時(shí)間的維度，講述了時(shí)間對(duì)風(fēng)水的影響。
張瀚指出，風(fēng)水，是古代的一個(gè)學(xué)科，一門學(xué)問，是中國(guó)的老祖先在俯仰天地，審視自己的生存居住環(huán)境，與天地精神相往還中沉淀和積累的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，它是簡(jiǎn)單的、樸素的、是深入的、也是淺出的，更是天人合一的。我們?cè)趥鞒兄幸兄鴮?duì)中華傳統(tǒng)文化的敬仰、敬畏之心。
他還告誡人們，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)風(fēng)水，要向中國(guó)文化的正統(tǒng)典籍里去追尋，系統(tǒng)性地去研究、學(xué)習(xí)，在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐、觀察，積累經(jīng)驗(yàn)，而不宜輕信大吹大擂者的學(xué)說。
論壇期間，現(xiàn)場(chǎng)觀眾還與張瀚進(jìn)行了互動(dòng)。
中國(guó)美協(xié)會(huì)員、中國(guó)書法家、一級(jí)美術(shù)師、資深教授、國(guó)畫大師水墨丹青劉少奎先生也出席論壇。按照主辦方設(shè)置的議程，現(xiàn)場(chǎng)展示了劉少奎先生的六幅作品，并通過互動(dòng)抽獎(jiǎng)的形式，將六幅作品贈(zèng)送給了六位幸運(yùn)觀眾。
