因此有如是之說(shuō),高原藏族人民“為我們這個(gè)星球和全人類(lèi)做出了兩大貢獻(xiàn):第一大貢獻(xiàn),通過(guò)限制開(kāi)發(fā),為地球保存了高原這一塊自然生態(tài)環(huán)境,使之至少在20世紀(jì)以前未受人為的大損害。從而為高原自然環(huán)境和整個(gè)亞洲生態(tài)環(huán)境的保護(hù)作出了貢獻(xiàn)。……。第二大貢獻(xiàn),為人類(lèi)創(chuàng)造了豐富的精神文化和與高原高度協(xié)調(diào)的文化生態(tài)環(huán)境”(南文淵,2002:67、68)。這不能不說(shuō)是一種在自覺(jué)約束人性的私欲,用深厚的寬愛(ài)、利他思想引導(dǎo)下的尊重自然的寶貴的雪域文化精神,是對(duì)人類(lèi)生態(tài)文明的豐富,更是對(duì)生態(tài)環(huán)境高度自覺(jué)地保護(hù)的偉大碩果。
三、辨證吸納加強(qiáng)環(huán)??平膛d藏
青藏高原以其獨(dú)特的地理風(fēng)貌造就了藏民族特殊的情感及性格特征一粗獷、豪放、熱情、誠(chéng)信,并在與惡劣的環(huán)境長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的過(guò)程中煉就了崇高的精神特質(zhì)一百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于獻(xiàn)身的偉木品格,形成了善于創(chuàng)新、崇尚自然,處處體現(xiàn)出富有理性的仁慈、善良、寬容的文化特征。
?。ㄒ唬┤∑?ldquo;精華”,棄其“糟粕”
文化也同其他事物一樣具有兩重性。21世紀(jì)將是信息與經(jīng)濟(jì)知識(shí)占主導(dǎo)地位的時(shí)代,同時(shí)也是人類(lèi)更需豐富的精神財(cái)富來(lái)依托的時(shí)代。藏民族也不可避免地面對(duì)快速發(fā)展的時(shí)代挑戰(zhàn),需要更深刻地理解掌握藏族文化的精神價(jià)值,以及嚴(yán)謹(jǐn)深?yuàn)W的哲學(xué)思想體系,從中理解更富有時(shí)代氣息的精神文化的特點(diǎn),取其“精華”棄其“糟粕”,讓優(yōu)秀的思想成為促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與精神文明建一設(shè)的積極的有生力量,將堅(jiān)定的信仰意識(shí)賦予新的活力,提高到一個(gè)新的高度,服務(wù)于藏民族聚居區(qū),使藏民族聚居區(qū)逐漸適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展,盡快實(shí)現(xiàn)完善自我、超越自我、脫貧致富,并合理開(kāi)發(fā)和利用特有的自然資源,應(yīng)用先進(jìn)的科技手?jǐn)喔脑熳匀?、保護(hù)自然,使所有動(dòng)植物和人類(lèi)共同和諧地生活在同一片藍(lán)天下,為子孫后代的幸福而善待一切。
?。ǘ┘訌?qiáng)生態(tài)保護(hù),科教興藏
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,特別是在西部地區(qū)長(zhǎng)期生息的各族人民,雖有不同的生活習(xí)俗和地域觀念,但有一個(gè)共識(shí)是希望山河壯美、生機(jī)勃勃。因此,如何保護(hù)好自己家園這個(gè)生存環(huán)境,讓大自然造福于人民是各民族共同的心愿。中央實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略,將環(huán)保納入法制的軌道,實(shí)施西部開(kāi)發(fā)將在符合自然規(guī)律的狀態(tài)下,集民心、法律、人文習(xí)俗為一體,依法引導(dǎo)社會(huì)各界人士把環(huán)境保護(hù)與資源開(kāi)發(fā)緊密結(jié)合起來(lái),在采取有效保護(hù)的前提下實(shí)施開(kāi)發(fā),加強(qiáng)政府同人民群眾的密切聯(lián)系,既有利于尊重各地不同的信仰和民俗,又有利于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施,并運(yùn)用法律與科技的手段,為藏民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展及其可持續(xù)性打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
信仰觀對(duì)藏民族聚居區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等諸領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的,要發(fā)展藏民族聚居區(qū)必須樹(shù)立科學(xué)的世界觀,積極傳播現(xiàn)代化的科技知識(shí),用事實(shí)喚醒人們的積極性和參與意識(shí),只有這樣才能提高藏民族聚居區(qū)社會(huì)的整體發(fā)展水平。要大力發(fā)展基礎(chǔ)教育,使適齡兒童逐漸接受新的教育觀念,從小培養(yǎng)學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)的思想意識(shí);還應(yīng)注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),加強(qiáng)人生醫(yī)療保險(xiǎn)等與民眾的切身利益休戚相關(guān)的各項(xiàng)具體措施的實(shí)施和監(jiān)督,使藏民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)在各級(jí)有關(guān)部門(mén)的大力支持和關(guān)心下,取得長(zhǎng)足的發(fā)展,從而進(jìn)一步提高廣大民眾通過(guò)自身的努力加強(qiáng)精神文明建設(shè)的思想覺(jué)悟,使之成為加速實(shí)現(xiàn)“科教興藏”的戰(zhàn)略思想的強(qiáng)大支持者。
用“科教興藏”的理論武裝群眾的頭腦,教育他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,提高科技興農(nóng)、科技興牧的認(rèn)識(shí)力度,不斷加強(qiáng)他們的思想文化素質(zhì)。并隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,科學(xué)知識(shí)的不斷普及、深入和掌握,以及各種法規(guī)、法紀(jì)的日趨完善,經(jīng)濟(jì)生活水平的日益提高,使人們的思想逐漸得以解放。觀念的更新使蘊(yùn)含在民眾身上的創(chuàng)造力也會(huì)得以有效的發(fā)揮,因此,對(duì)藏民族聚居區(qū)社會(huì)而言,更新觀念將成為推動(dòng)兩大文明建設(shè)的巨大力量;而學(xué)科學(xué)、用科學(xué)將會(huì)成為提高生產(chǎn)力,發(fā)展藏民族聚居區(qū)現(xiàn)代化社會(huì)的重要模式得以充分地發(fā)揚(yáng)。
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