博斯騰湖是新疆最大的內(nèi)陸淡水湖

　　唐玄奘在《大唐西域記》中寫道：「出高昌故地，自近者始，曰阿耆巳國。」這個「阿耆尼」來自梵文Agni,即漢文史書所稱的「焉耆」，《前漢書》記載：「焉耆國……近海水多魚?！埂夺釢h書》記載：「焉耆……四面有大山，與龜茲國相聯(lián)，道險厄，易守，有海水，出入四山之內(nèi)。……兩處所稱「海水」，指的就是焉耆縣東面的博斯騰湖，在維吾爾語中，意思是「綠洲湖」，這個面積980平方公里的大湖，是中國最大的內(nèi)陸淡水湖。

　　從焉耆城順著開都河（即流沙河）向東流的方向，我們前往博斯騰湖，沿途沒有公路，汽車在農(nóng)村小道上顛箕，十分難走，好不容易走完20公里的路程，見到湖水像大海似的橫互眼前，湖面不靜得像一面鏡子，還有幾只小白鷗在湖面飛翔。

　　博斯騰湖盛產(chǎn)傳統(tǒng)的魚種大頭魚和尖嘴魚，肉嫩脂多，而且身體特別大，小的有幾公斤，大的更達十幾公斤，只是到了1966年，湖濱成立了水產(chǎn)養(yǎng)殖場，自己孵化魚苗，大量放養(yǎng)青魚、草魚、鰱魚、鳙魚四人淡水魚，後來還從長江引來鯉魚、鯽魚、扁魚，品種增加到13種，產(chǎn)量也大為增加。難怪湖上有許多捕魚的漁輪呢！

　　在焉耆古國遺址出土的頭像

　　從焉耆縣城南行40華里，便是四十里城子鄉(xiāng)，據(jù)專家認為，焉耆古國當年的首府，就在四十里城子。

　　故城遺址正方形的土筑城墻還相當完整，規(guī)模不小。只是城內(nèi)空空蕩蕩，連斷垣殘壁都沒有留下，僅有高高低低的士墩，估計是建筑物的臺基。據(jù)悉，考古學(xué)家曾在城內(nèi)找到唐代開元銅錢，證明早在公元8世紀這個古城就存在了，事實上，從公元5世紀到8世紀，名僧法顯、宋云、玄奘、慧超、悟空等都先後經(jīng)焉耆西游。玄奘在《大唐西域記》中說過，焉耆國有伽藍十幾所、僧徒2,000多人。隨著佛教的東傳，印度文化在焉耆有相當大的影響，而「文字」則取印度，微有增損。

　　在離四十里城子西面約20公里處的「千間房」出土的頭像，明顯地具有權(quán)陀羅藝術(shù)風(fēng)格。其中一尊菩薩頭像高鼻深目，細長肩毛，眼睛微閉，小嘴厚唇，像印度人或中亞人?！盖чg房」有如「千佛侗」，看來這里曾經(jīng)有過許多廟宇，但平地上僅留存若干土墻而已，祗是在山梁上有一些洞窟，仔細尋找，發(fā)現(xiàn)有彩繪壁畫的殘跡。

　　庫爾勒雖處沙漠邊緣夏秋瓜果不斷

　　背靠天山山脈的庫魯克山，面向開闊的塔里木盆地的庫爾勒，因為天山擋住了北來的寒風(fēng)，塔里木河西岸的原始胡楊林又阻止了南來的風(fēng)沙，在地理上得天獨厚，氣候溫和，大部份時間風(fēng)和日麗，加上誰源充足，土地肥沃，自古以來便是南疆理想的農(nóng)耕之地。

　　庫爾勒建城的歷史不長，公元1758年，清廷在庫爾勒設(shè)立三品官統(tǒng)治，屬焉耆縣管轄。民國后于1929年首次建縣，50年代初人口只有4,700人，如今庫爾雨勒市己有10多萬人，成為占全新疆四分之一面積的巴音郭楞蒙古自治州的首府。

　　庫爾勒市市區(qū)城市規(guī)劃相當規(guī)整，大街上見不到古老的房屋，馬路兩旁植滿參于的白楊樹和各種果樹，讓人一望上去便感到滿目清涼。

　　這個位于塔克拉瑪干沙漠邊緣的綠洲城市，從初夏到秋未，瓜果不斷，最先上市的是桑葚和杏子，然後是櫻桃、李子和蜜桃，接著是西瓜、葡萄、蘋果、哈密瓜和無花果，最後「出場」的才是著名的庫爾勒香梨，庫爾勒香梨的原種，原來是引自內(nèi)地，據(jù)史料記載，早在兩三千年前，淮河和黃河流域已大量種植梨樹，張騫通西域後，將西域的葡萄、核桃等引人內(nèi)地，而內(nèi)地的一些農(nóng)作物與果品也同時傳入西域，據(jù)《大唐西域記》記載，玄奘于公元7世紀便在庫爾勒和庫車一帶親眼見到許多梨樹，這說明通過絲路上的交流，內(nèi)地的梨種也早就在西域「安家落戶了」。

　　庫車是古龜茲國首府，巴扎極熱鬧

　　離開庫爾勒西去，途經(jīng)漢朝輪臺的遺址，穿過一片金黃色的葵花田之後，便進入戈壁，并且見到烽火臺，還有碉堡似的廢墟。當然還有幾匹兀立的懶洋洋的駱駝。

　　庫車老城那中亞風(fēng)格的清頁大寺，以其圓尖塔建筑散發(fā)出西域色彩。新城緊靠著老城而建，街道寬闊，綠樹叢生，而建筑物卻具有現(xiàn)代色彩。最奇特的是有一種可載20多人的「公共馬車」，在老城與新城之間來往。

　　庫車在漢代是龜茲國的首府所在地，當時，龜茲是漢代西域三十六國中的第三大國，其地域包括今天的輪臺、庫車、沙雅、拜城、新和五縣和阿克蘇市，并以庫車為中心。

　　龜茲地處西域中心地帶，扼守絲綢之路中道要沖。它歷來是西域文化苦萃之地，也是著名的歌舞之鄉(xiāng)。

　　到了庫車而不游巴扎，那就不能盡情體味庫車古老的鄉(xiāng)土風(fēng)光之妙處。老城的巳扎，中午時分人最多，大街小巷都擠得水泄不通。沿途只見五行八作，分門別類，以類相聚，各占一隅。有的小巷專賣帽子，花色品種齊全之外，更富地方民族特色。有的小巷卻都是理發(fā)鋪，別的地方人聲喧鬧，這里卻很安靜。忽然從一個大院傳來滿耳的「哞哞」、「咩咩」之聲，原來這里是牲畜市場……

　　從庫車縣城西行約9公里，在通往拜城縣大路的山口，有一座西漢時代的烽火臺，臺下豎起的一塊牌子上寫著「克孜爾乃哈土塔」，在維吾爾語中，「克孜爾乃哈」是「女兒留下」之意。

　　而庫車縣城北18公里處的蘇巴什故城遺址，分在庫車河兩岸，東西對峙，形同肺葉；河兩邊各有三座佛塔，圍繞著每座佛塔，有廟宇和佛洞，兩處遺址總面積不小，約有20萬平方米，但并沒有發(fā)現(xiàn)古代城市所不可缺少的城墻，唐玄奘在《大唐西域記》中說：「隔一河水，有二伽藍（寺），同名昭枯厘，而東西相應(yīng)?！乖瓉磉@就是唐玄奘講過經(jīng)的昭估厘大寺。

　　克孜爾千佛洞壁畫精美

　　中國最西部的大型佛教石窟克孜爾千佛洞，距庫車縣城70多公里，它的建窟年代，比敦煌莫高窟還要早，是中國四大石窟之一。

　　克孜爾千佛洞巳編號的洞窟，共有236個，由于歷史上的大破壞，塑像已經(jīng)沒有了，好在壁畫雖殘缺，怛仍有較完整的，可供觀賞和研究之用。

　　單從藝術(shù)欣賞的角度來看，克孜爾千佛洞的許多單幅畫面也十分精美。在第38窟，洞口上部的說法圖上的一尊菩薩，完全是以細線勾劃出來，上身全裸，簡潔的線條所描出的勻稱形體完全合乎人體解剖部位。

　　替妃墓其實并非香妃埋葬地

　　從庫車往西南行，經(jīng)過阿克蘇，來到中國最西端的都會喀什?？κ灿忻穆糜蝿俚刂?，便是距喀什市區(qū)10公里的「香妃墓」，這個始建于17世紀的伊斯蘭式古堡，保護得十分完好。 (責任編輯：陳冬梅)