敦煌距今已有2000多年的歷史。秦漢之前,居住著月支、烏孫等少數(shù)民族。西漢初,漠北的匈奴趕走月支,占領(lǐng)敦煌。元狩二年(前121)西漢軍隊打敗河西匈奴,敦煌與河西走廊歸入西漢王朝版圖。元鼎六年(前111)在敦煌設(shè)郡,與酒泉、張掖、武威并稱河西四郡。在敦煌之北修筑了長城,在西部設(shè)立了陽關(guān)、玉門關(guān),敦煌成為西域進入河西走廊與中原的門戶和軍事重鎮(zhèn)。為了鞏固敦煌的戰(zhàn)略要地,從內(nèi)地移民來此定居,調(diào)遣士兵屯田戎守,西漢王朝對敦煌的經(jīng)營與開發(fā),確立了敦煌在歷史上的重要地位。經(jīng)過東漢王朝與曹魏政權(quán)的繼續(xù)經(jīng)營與開發(fā),敦煌在較長時期內(nèi)保持相對穩(wěn)定,成為絲綢之路上一處重要的商品交易中心和糧食生產(chǎn)基地。中原文化在這里生根和發(fā)展,儒家經(jīng)典得到傳播。產(chǎn)生于印度的佛教文化也傳到了敦煌,西晉時號稱“敦煌菩薩”的譯經(jīng)大師竺法護及其弟子在此譯經(jīng)傳教。
十六國時期,先后由前涼、前秦、后涼、西涼、北涼五個政權(quán)統(tǒng)治敦煌。此時中原大亂,戰(zhàn)亂頻繁。唯敦煌相對平安,人口增加,中原與河西走廊的百姓避亂在此,中原漢晉文化在敦煌與河西走廊得以保存和延續(xù)。敦煌產(chǎn)生一批著名儒家學(xué)者,他們設(shè)館講學(xué),著書立說。中原傳統(tǒng)文化在敦煌已十分成熟。與此同時,西行求法與東來傳教的佛教僧人都經(jīng)過敦煌,促進了敦煌佛教的發(fā)展?!段簳?釋老志》說:“敦煌地接西域,道俗交得,其舊式村塢相屬,多有塔寺”。敦煌莫高窟應(yīng)運而生。據(jù)唐代圣歷元年(698)李克讓修《莫高窟佛龕碑》記載:“莫高窟者,厥初,秦建元二年(366)有沙門樂僔,戒行清虛,執(zhí)心恬靜,嘗仗錫林野,行至此山,忽見金光,狀有千佛……造窟一龕。次有法良禪師,從東屆此,又于僔師窟側(cè)更即營建,伽藍之起,濫觴二僧。”此后,北魏宗室東陽王元太榮、北周貴族建平公于義先后出任瓜州(敦煌)刺史,信奉佛教,莫高窟的開窟造像活動逐漸發(fā)展興盛起來。
隋代統(tǒng)一南北,擊敗西北的突厥和吐谷渾侵?jǐn)_,保持絲路暢通,商貿(mào)繁盛。文帝和煬帝倡導(dǎo)佛教,令天下各州建造舍利塔,瓜州也在崇教寺(莫高窟)起塔,宮廷寫經(jīng)也傳至敦煌。短暫的隋代,在敦煌大興開窟之風(fēng)。唐王朝前期扼制了西域最大的威脅西突厥的進犯,在西域設(shè)立安西都護和安西四鎮(zhèn)。為加強軍事防衛(wèi),在敦煌和河西走廊設(shè)立豆盧軍、墨離軍、玉門軍、赤水軍、建康軍等河西十軍,使敦煌經(jīng)濟得到穩(wěn)步發(fā)展,絲綢之路全線暢通,“伊吾之西,波斯以東,朝貢不絕,商旅相繼”。中西經(jīng)濟文化交流頻繁。敦煌石窟的營造達到了極盛,敦煌文化進一步凝聚了來自中原的漢文化,以及來自印度、西亞、中亞的文化。 (責(zé)任編輯:鑫報)