敦煌文獻(xiàn)中還保存了一些重要的語言學(xué)資料，如《玉篇》、《切韻》、《一切經(jīng)音義》、《毛詩音》、《楚辭音》、《正名要錄》、《字寶》、《俗務(wù)要名林》等。

　　敦煌文獻(xiàn)中的科技史料，則是中國科技史上的一支奇葩?？萍假Y料主要有數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、造紙術(shù)和印刷術(shù)等方面的內(nèi)容。數(shù)學(xué)方面有《九九乘法歌》、《算經(jīng)》、《立成算經(jīng)》等，這些都是我國現(xiàn)存算術(shù)中最早的寫本，是研究中國數(shù)學(xué)史的重要史料。天文學(xué)方面，有《二十八宿次位經(jīng)和三家星經(jīng)》、《全天星圖》、《紫微垣星圖》等，它表明我國天文學(xué)在當(dāng)時已處于世界領(lǐng)先水平，同時也為我國天文學(xué)和天文學(xué)研究提供了不可多得的資料。古代，天文和歷法是密不可分的，敦煌歷日大部分是由敦煌自己編制的，其中《宋雍熙三年（986）丙戌歲具注歷日并序》已引用了西方基督教的星期制。醫(yī)學(xué)類的文獻(xiàn)，目前所知，至少在60卷以上，如果再加上佛經(jīng)中的醫(yī)學(xué)內(nèi)容，則有近百卷，大致可分為醫(yī)經(jīng)、針灸、本草、醫(yī)方四類。這些醫(yī)書不僅為傳世醫(yī)書的?？碧峁┝溯^為古老的版本，同時，出于這些醫(yī)籍中保存了一些久已失傳的診法、方藥，提供了一些不為人所知的內(nèi)容。不僅對醫(yī)學(xué)史研究有意義，而且在今日臨床醫(yī)學(xué)中也有一定參考價值。敦煌文獻(xiàn)保存4—11世紀(jì)連續(xù)不斷的紙張樣本，是研究造紙術(shù)的活材料。敦煌文獻(xiàn)中的唐咸通九年（868）《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是現(xiàn)存最早的雕版印刷品，也是中國發(fā)明印刷術(shù)的實(shí)證。這些科技史料的發(fā)現(xiàn)，再次向世人證明中國科學(xué)技術(shù)在古代居于領(lǐng)先地位。

　　敦煌文獻(xiàn)中除大量漢文文獻(xiàn)外，還有相當(dāng)數(shù)量的非漢文文獻(xiàn)，如古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、龜茲文、梵文、突厥文等，這些多民族語言文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，對研究古代西域中亞歷史和中西文化交流有不可估量的作用。

　　敦煌文獻(xiàn)還保存了一些音樂、舞蹈資料，如琴譜、樂譜、曲譜、舞譜等，這不僅使我們能夠恢復(fù)唐代音樂與舞蹈的本來面目，而且將進(jìn)一步推動中國音樂史、舞蹈史的研究。

　　敦煌石窟和敦煌文獻(xiàn)的豐富內(nèi)涵和珍貴價值，不僅受到中國學(xué)者的極大重視，而且吸引了世界許多國家的眾多學(xué)者競相致力于對它的研究，遂在本世紀(jì)形成了一門國際顯學(xué)——敦煌學(xué)，在20世紀(jì)國際人文社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)大放異彩。